大家都知道徐福在秦朝东渡日本寻找长生不老药，但许多人不清楚这究竟是真的还是假的。这次我们来说说这个秦朝被秦始皇派去寻找长生不老药的徐福。

从《山海经》记载当中提到道过，蓬莱山在海中，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。着三座仙山中奇珍异兽，奇花异果，花果只尝一个便可长寿不老，百病不侵。

这个三仙山自然而然的就被认作为日本，日本当时也号称东瀛，倭国，扶桑。甚至有传言称徐福是因为跑到日本是为了躲避秦始皇的追杀责问才携3000童男童女到日本繁衍生息占地为王了，传言称日本当时为石器时代，所间发现的许多青铜器等都是当时徐福东渡带来的，帮日本从石器时代过渡到了青铜时代。

但这些传言都是有所偏失的，其日本当时称为倭国，早在西周的时候倭国就存在，乃是西周的朝贡国。我国最早对日本的记载，出自《山海经·海内北经》，那时候的日本是燕国的属国。

到了春秋战国时期，中国也开通了到日本的航线，其中出土的很多青铜器都可以为证，而且航线有两条。

一条自山东半岛起，经朝鲜南端沿海，顺日本海左旋环流海流到日本西海岸沿岸，至北海道北面宗谷海峡，这里出土了类似中国青铜编钟器350多件。

另一航道自对马海峡到日本南部北九州的战国航线，这里有中华战国青铜剑和戈数十件。

那么问题来了，但在当时《史记》中的确记载了徐福携3000童男童女寻求长生不老药之事：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”结果是徐福“得平原广泽，止王不来”但对于《史记》的作家司马迁来说问题所在是司马迁并不知道这个“平原广泽”是哪里。

问题又来了，在济州岛跟日本岛上现在仍然有着徐福的雕像寺庙等等，且在日本的史书日本天皇本纪《神武纪》记载可确知神武天皇不是出生于日本，乃是乘天盘船来自高天原的飞降者，天盘船也就是帆海之楼船。

前首相羽田孜就曾称自己是徐福的后裔。但那么既然如此为何早在西周之时倭国就早已被我国记录在册了？那么如果是真的记录在册那始皇是不可能不知道有倭国这一存在的。

那么徐福究竟是东渡日本了吗？平原广泽是哪里？不少学者现在给予出两个论证说法，第一是去了日本。第二则是去了南美洲。

弓箭

相关发现美国海岸发现了两千年前的中国石质的石雕；

印第安人的骨骼和中国人非常的相近；

美洲玛雅言语中，至今仍保管了汉语古音和中国内地地区的方言；

美洲现代笔墨和汉字非常的相近；

印第安人的历法、音乐、穿着与中国古人基本相似；

他们室第正堂安顿神龛，设香案，年节送灶神等习俗还有后羿射日等神话与中国相似；

印第安人弓箭制作、银丝制作等手工艺和中国相似，其医药和按摩按摩伎俩也也中国附似；

南美洲出土的捻线绽、纺线和中国现代纺织物相近；

墨西哥出土了一些中国的古钱、古镜，出土泥像的相貌和服式酷似中国古人；

智利人以“中国人”为爱称，称谓本人的男孩为“奇多尼”，女孩为“奇达尼”，意为“小小中国人”和“中国小女孩”；

智利人的容颜，如头发、眼睛与中国人类似等等。有的学者以为，智利人是中国现代的移民，与中国人有血缘关系。

印第安人乐器

可见众多史书当中的众多记载与当今的种种传言是存在相互矛盾的。究竟何种传言才是真正的东渡真相呢？或者说历史上徐福真正的存在过吗我们都不得而知，这也是中外学者正在积极探讨和研究的学术问题与历史问题。