上个星期去景德镇玩儿，顺道参观了中国陶瓷博物馆。在那我看到了一种特别的物件。

魂瓶——古代随葬品，是重要的冥器件。

青白釉堆花盖魂瓶（南宋）

中国陶瓷博物馆中的魂器，从南宋到元代的都有，高矮胖瘦不一。乍一眼，你不会注意到他有什么特别，但仔细观察，便会对他产生好奇，并且看久了会有一种汗毛直立的感觉。

魂瓶，光看这个名字，会让人以为这是装载亡人魂魄的。但事实上，它源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商朝后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在两人陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，所以早期魂瓶实际上是贮藏粮食的。

现在考古界对于魂瓶功用的研究，还没有一致的结论，比较多见的观点一种是粮仓说，一种是灵魂居所说，一种是寓意升仙说。这些对他功用的猜测都和他的造型有关。

魂瓶在造型上一般分为上下两部分，常见的有楼阁、谷仓、庙宇、丧葬仪式等几大主题。

楼阁式

瓶身上有麒麟、仙人骑马、莲花坐佛等图；最著名的是现藏于南京市博物馆的“天册元年”青瓷魂瓶，寄托人们修行得道的愿望。

西晋青瓷堆塑人物楼阙魂瓶

谷仓式

一般呈圆囤形，有的在圆形罐的腹部刻有一些小孔 ，塑一些人物执仗赶鼠图案。

庙宇式

如一级文物红陶人物魂瓶，它是1979年江宁殷巷出土的。罐腹部附贴铺首，团龙、舞猴等三层模印纹饰。上部分为两层，堆塑有屋顶、门阙、小鸟等。特别值得一提的是，在上部下层，并排排列七尊佛像。

丧葬仪式

如“孝子送葬”釉陶魂瓶，整个器形分为两层，上部堆塑人物、飞鸟、狗等，其中一人跪于棺材前，头缠孝巾，因此起名“孝子送葬”。

目前已出土的魂瓶以宋元明期间的居多。魂瓶的工艺极为繁复，融拉坯，拍片，模印、捏塑等多种技法为一体，充分展现了当场当代人们的生活状态，及制瓷水平。

青白釉十二生肖魂瓶

墓葬主人生前在人间享受着怎样的生活，便希望即使去了那边的世界，也能延续这些生活享受。

考古界泰斗罗宗真先生认为：魂瓶中表现的丧葬礼仪代表着“儒教”；神禽异兽、羽化升仙的图案代表“道教”；双手合十、顶礼膜拜的人物代表着“佛教”。因此，魂瓶上的雕塑、图案，就反映了当时儒释道交融的社会思潮。

青白釉堆塑人物魂瓶

我们的老祖宗多少都有点想把自己生前喜爱的东西随行墓葬的风俗，也多亏了这样的风俗，我们才得以在饱经风霜的今天，看到这些神秘的器物，从而一窥当时宋代人们的生活。

兴致勃勃地看完魂瓶，一转身，便看到这些形态各异的人佣。起初，我以为是人偶，凑近一瞧，才发现居然是随葬人佣。看这阵仗，墓主人身前可没少享受，估摸着也是达官贵人了。

陶瓷冥器随葬人佣

随着入殓风俗的改变，以后恐怕也没有携物入葬之说了。但我更喜欢如今的葬礼习俗：没有殉葬，没有陪葬，也没有冥器。一个人到了生命终点的时候，就很自然地离开这个世界，不因自己而让更多人受苦，甚至生命受到威胁，也不执着于带走在世时的器皿，这是一种洒脱的态度。