慧可被活活打死的时候，已经是一个107岁的老人了。

那也是一个“牛”年！只不过是1400多年前的“牛”年！公元593年，隋开皇十三年。

为什么要打死他呢？因为他的话太多了！人家辨和法师，好好地在河北讲《涅槃经》，他非要讲什么《楞伽经》！

其实，之前就因为他的这些“异端邪说”，就被“砍掉了一条胳膊”！关于慧可胳膊被砍，我们在之前写少林寺1500年历史的时候就提到过，有兴趣的可以去看看：深度揭秘：天下第一名刹少林寺的前世今生

没想到，这老和尚跑回少林寺，把断胳膊的伤养好之后，又来讲《楞伽经》了。

不但讲，还把人家辨和法师，道恒法师这些燕赵之地的大和尚们的徒子徒孙都讲到他那边了。要知道，他没来之前，人家辨和法师的徒子徒孙是成千上万的。

结果他来了之后，辨和派去砸场子的徒弟们，也都被慧可给“忽悠瘸了”！不仅没有把场子给砸了，还都慢慢地拜了他这个“大忽悠”为师：其徒多去之而从祖。

这人家辨和能愿意吗？当然不愿意！于是，“学霸”辨和，为了独霸河北的学术圈，就开始在当地管理者面前说慧可的坏话！

都说哪些坏话呢？学术的攻击，当然是先说学术。辨和联合佛教界的保守势力，一起说慧可说的是“魔语”！

当地的官员才不管你说的是“魔语”，还是“佛语”呢！这关他们什么事？

怎么能不关当地的事呢？辨和他们激动地说：他这可是在“妖言惑众”啊！

一说到“妖言惑众”，那地方就不得不管了。这可是关系到地方的稳定。尤其是当时隋朝刚刚建立不过10来年。从一个乱哄哄的南北朝，刚刚统一。一切涉及到稳定的隐患，必须全部扼杀在摇篮里。

就这个处理态度，25年后，无比强大和开明的隋朝还是灭亡了。所以，就是在这么个历史背景下，慧可被同是和尚的“同行们”，给“告”到了当地的衙门里。

说他“妖言惑众”的证据是什么呢？首先就是他讲的《楞伽经》，这本书是哪来的呢？慧可的师父达摩临死的时候给他的。

达摩，也就是后世大家熟悉的达摩祖师，达摩老祖。对，就是这个被称为“禅宗初祖”的达摩传给他的。达摩临死的时候，千叮咛万嘱咐，一定要把这本经给传下去，只有传下去，才有希望：“我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”

达摩是怎么死的呢？正史的记载是“遇毒而卒”，也就是被毒死的。说得再详细一点，就是被保守势力的“同行们”毒死的。关于达摩的事迹，有兴趣的可以去翻一下我们之前的文章：达摩祖师到底是怎么死的？他留给中国的那些传说到底是不是真的？

达摩自己都被毒死了，还要他的弟子慧可去传这个《楞伽经》！可见，这本经书在当时是多么的“离经叛道”！不过，这些学术之争，当时的官员们也是不管的。

但辨和他们却又举出了慧可“妖言惑众”得“实锤”！那就是，慧可的“断臂”！你说这人，既没有从军打仗，又没有“以身饲虎”，你说他怎么就一条胳膊呢？

当地的官员，算了，还是把他的名字给曝光吧。就是当年成安县的县令翟仲侃！

翟县令本来就是靠军功当的这个县令，不说脑子有问题吧。起码也是个武人，是个粗人。最关键的是，在慧可没来之前，翟县令就已经是辨和的徒弟了。

翟县令听了他师父辨和的一番谗言之后，本来就对这个慧可印象不好。就跟我们现在很多人，看别人身上有纹身，本能觉得这家伙不是好人一样。

翟县令也是本能地觉得慧可不是啥正经人，正经人谁能“断条胳膊”？就算是打架斗殴，那这老和尚年轻的时候也不是啥“好人”！

有了这样的判断，再加上慧可在他地盘上的影响力越来越大。那就百姓无罪，怀璧其罪了！成安县只知有慧可，不知有翟县令了，那不打死他，还等什么？

而且，慧可曾经的一段“黑历史”也被扒出来了。那就是，他根本就不是“正经和尚”。

就是说，曾经很长一段时间，有人说是34年，慧可不仅不是和尚，还喝酒、吃肉，干苦力、打长工。哪有什么大师的样子：变易仪相。或入酒肆。或过屠门。或习街谈。或随厮役。

别人问他，你不是修道的吗？怎么又喝酒吃肉，变成俗人了：师是道人，何故如是？

慧可还牛逼轰轰地把关心他的人赶跑：我自调心。何关汝事？

你说说，这哪有一点大师的气度和风范？

别的还好说，这一段黑历史，却是“实锤”的！所以，翟县令的面前有着这样一份调查报告，再加上他师父辨和的一番谗言，再考虑到他辖区的稳定问题。

凭良心说，就算看客是翟县令，也是很难办的。

所以，翟县令把辨和罗列的慧可的“十大罪状”，呈报到州里去了。州里正抓治安典型呢，碰到一个“妖言惑众”的典型，当然是高兴了。立马就批准了！

得到批准的翟县令，直接命人把慧可拉出来，活活打死，然后尸体扔到漳河里！让水给冲走，别留在他的辖区呢！

后来，还是当地的百姓，把慧可的尸体从漳河里捞出来，葬在了“磁州滏阳县东北七十里”，也就是现在的河北省邯郸市附近。

为什么慧可会被活活打死呢？就是因为他的佛学思想实在是太简单了：是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。

啥意思呢？就是说，人人都可以成佛。这有点类似于西方大哲学家，也是上帝教的掘墓人尼采的名言：上帝已经死了，我就是上帝！

我们可以粗浅地理解为：每个人都是平等的，每个人都是可以成佛的。而且，成佛没那么难，我自己就是佛。是心是佛！

这个佛教教义，我们就不去深讲了。我们只说说，他这种理论的影响是什么。其实，这是一个评价标准的问题。你尼采说，上帝已经死了，你就是上帝。那你让人家信奉，可以通过给教会捐钱，能够取得上帝原谅，或者赎罪的人，还怎么活？

同样道理，你人人都是可以成佛，你让人和佛之间的“僧”怎么活？所以，慧可一定是动了人家一部分人，或者是很大一部分人的利益。人家才活活打死他的。

说白了，之前的修道，都是贵族的事情。佛，不就是王子出家的吗？

而慧可这个出生在河南郑州荥阳（武牢人）的底层人物，通过近一个甲子的苦苦追寻，终于把禅从上层人玩的文字游戏“说禅”，搞成了真修实证的“坐禅”。

而且，是人人皆可成佛的“坐禅”。甚至连坐都不用坐，只需要“修心”的“是心是佛”，“是心是法”！

他是40岁上嵩山拜达摩为师的，刚开始他是儒生的领袖，后来又学老庄，那个时候他还不叫慧可，而是叫“姬神光”。慧可死后100年，他的禅学思想经过他徒子徒孙“璨”、“道信”、“弘忍”，以及“神秀”、“惠能”的百年传承，早已传遍了华夏大地。

而慧可一这脉的禅宗，也成为中国佛教八大宗门里的最大宗门！所以，慧可也被尊称为“禅宗二祖”！因为达摩是天竺国人，所以其实，土生土长的慧可才是中国禅宗“第一人”！

而那个曾经嫌弃地把他抛进漳河的成安翟县令，不会知道，那个被村民偷偷埋葬慧可的地方，在不到30年的时间里，就成了“二祖村”，并延续1400多年直到现在。世世代代受一众佛教徒的敬仰、追思和朝拜！