几乎所有关于《大话西游》这部电影的解读，都会忽略里面的一段台词：

生亦何哀，死亦何苦，等你明白什么叫舍生取义，你就会和我一起来唱这首歌了....南无阿弥陀佛。

这是一脸欠揍样的唐僧在唱完那首经典的only you以至于被至尊宝暴打了一顿后，说出来的话。虽然《大话西游》是一部无厘头的电影，但后来诸多无厘头的台词，都被认为是有深刻的生活和情感意义，有笑中带泪的效果。比如“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前”，比如“那个人像条狗”，比如“紫霞在你心里是一个问号还是感叹号”等等，不胜枚举。

唯有上面那一段，却无人问津。这个失误让以往对《大话西游》的解读彻底偏离了方向，甚至是本末倒置。因为至尊宝放弃对紫霞的爱，不是迫于无奈，不是成长的代价，也不是现实的映射。

他做的是一个伟大的选择，一个伟大到可以用“舍生取义”来形容的选择。

舍生取义这个词源于《孟子·告子上·鱼我所欲也》篇：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话课本上就有，可能很多人都会背。当时老师给我们的解释普遍是，在生命和道义之间，如果非要做一个选择的话，要选道义。后来我们形容在战场上牺牲的革命英雄就会用到这个词，黄继光，董存瑞，狼牙山五壮士，都堪称是典范，他们用生命对抗侵略者换取胜利，让千千万万的后代能生活在和平的环境里。

你会发现，如果按照一贯对大话西游的解读，这种解释套用到至尊宝身上，是完全不符合的。他舍弃了平凡之身，这个可以算是舍生；但取义在哪？化身孙悟空打死牛魔王，救下紫霞等人？这个顶多算英雄救美。

真正的道义，一定是普世之道，不是几个人的事情。中国人最好的一面就在这里，八年抗战把入侵者赶走之后，连俘虏都释放了。自从建国以来一直到现在，对外对内都以和平发展为主，人不犯我，我不犯人，从不挑起事端。这就是为什么中国能在短短时间内发展为强国的重要原因：遵道。

遵道并受天佑，稳定的背后，是有自然规律的。如果以情绪化的心态去治国，那完蛋了。什么叫情绪化？认为至尊宝戴上紧箍咒，是受佛菩萨的压迫；认为与紫霞不能在一起是幸福，去取经就像条狗。

但至尊宝是自愿戴上紧箍咒的。在踏着七彩云去救紫霞之前，经历了从生到死的至尊宝在水帘洞里与菩萨有段对白：

至尊宝：以前我看事物，是用肉眼去看，但在我死去的一刹那，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物，真的可以看得前所未有的那么清楚。原来那个女孩子，在我的心里留下了一滴泪，我完全可以感受到她是多么的伤心。

菩萨：尘世间的事，你不再留恋了吗？

至尊宝：没关系了，生亦何哀，死亦何苦。

不过我真的不明白，恨一个人可以10年、50年，甚至是500年这样恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步？

菩萨：所以唐三藏去取西经，他就是指望这本经书去化解人世间的仇恨。

至尊宝：明白！

有个细节很有趣，这里至尊宝没有说紫霞，而是用“那个女孩”代替。说明他已经脱离了情爱的束缚，转而思考爱恨的问题。这是一种境界上的升华。在500年的三角恋中，他明白了爱恨都只能带来烦恼的道理，而世人都处于这种烦恼当中，不能用“心眼去看世界”，不能将“所有的事物看的前所未有的那么清楚”。

所以，要去取经。取经就是取义，以大道来感化“用肉眼”看世界的人。为此要戴上紧箍咒，不能像俗人一样沾染情欲爱恨，一头埋进漫天黄沙中，这是何等伟大？只有处于苟且的人生，才能不屑地对那个舍生取义的人，说一句“那个人像条狗”。

周星驰一定是对佛教思想有极为深刻的认识，如果说在大话西游这部电影里，他还无法做到将佛家思想淋漓尽致地表现出来，那么后来拍的《西游·降魔篇》，则等于是把“取义”的部分，用更直接的方式告诉银幕前的我们，降的是情爱的魔，取的是慈悲的经。

期间的另一部电影《功夫》，则几乎是大话西游的上海滩版：一个是“孙悟空转世”，一个是“少年，我看你骨骼清奇”；一个是玩世不恭的帮主，一个是玩世不恭的小混混；一个是在挨了一刀后看透生死，一个是挨了几拳后脱胎换骨；最后，一个化身夕阳武士还旧爱，一个化身店员续棒棒糖之恋。简直一模一样。

而且《功夫》最后那朵莲花暗器，简直是不能再明显的隐喻了。可惜世人多沉迷于星爷电影的搞笑功力、恋爱情节和功夫招数，却没能真正领会星爷的意图。

他用心眼看世界，我们用肉眼看他。

救赎

曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前，

我没有珍惜，

等到我失去的时候才后悔莫及，

人世间最痛苦的事莫过于此......

如果上天能够给我一个再来一次的机会，

我会对那个女孩子说三个字：

“我爱你。”

如果非要在这份爱上加一个期限，

我希望是.....一万年！