岁月的手穿过回廊的风，敲响了六月的门。

过了充满笑声的儿童节，转身遇见了端午。

“平生几端午，随分作儿嬉”，三首古诗词，祝山河无恙，家人安康。

1.平生几端午，随分作儿嬉

出自北宋谢薖的《端午即事》。

卯饮缘佳节，昌阳荐一卮。

儿咨射团事，妻诵赐衣诗。

懒检三闾传，争缠五彩丝。

平生几端午，随分作儿嬉。

谢薖（音同“科”）是北宋江西诗派的代表诗人之一，与他的兄长谢逸齐名，人称“临川二谢”。

这首诗是他在端午日所写，营造了一种温馨而欢乐的节日氛围，令人向往。

诗歌首联从饮菖蒲酒写起，这是端午的一大习俗，寄托了古人健身驱邪的美好愿望。

接着的颔联描绘了一幅很温馨的画面。

“射团”端午的一种游戏，就是将粉团和角黍（即粽子）装在盘中，以小角弓射之，中者得食。

而“赐衣”是指杜甫在端午日写的一首诗“宫衣亦有名，端午被恩荣”。

孩子闹着要玩射团，而妻子在一旁读诗，这样的画面想想就觉得很美好。

再来看颈联，“三闾”指的是屈原，很多文人都会在端午日悼念屈原，但此时的诗人却只想着给家人系上辟邪除病的五丝线。

因为在他看来，人生能有几个这样的端午呢？能够陪着孩子嬉笑玩乐，便足够了。

是的，世事茫茫，光阴有限，一步一天涯，一岁一年华。

家人团圆，闲坐谈笑，这便是欢度佳节的最好方式。

2.狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过

出自北宋苏轼的《少年游·端午赠黄守徐君猷》。

银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

这首词写于苏轼被贬黄州期间。

词的上半阕开头通过池塘、朱槛、荷花这三个典型意象，共同组成了一幅清新绝美的端午风景图。

“情随物迁，辞以情发”，词人的愉悦之情由此可见。

接着两句转入描写端午的风俗：浴兰汤和饮菖蒲酒。

最后一句“天气尚清和”，既是总结，也是升华，写尽了节日的安宁与美好。

接着的下半阕，换头三句描写的是词人与友人欢度佳节的情景。

有酒，有歌舞，场面之热闹无需多言。

与此相对应的是，牢狱和讼庭的安静，两相对比，突出了黄州政通人和的升平气象，同时也赞扬了知州的广施德政。

而如今，我们也同样要感谢那些节日里，依然坚守岗位的工作人员。

因为他们的负重前行，才有我们的岁月静好，欢度佳节。

3.日斜吾事毕，一笑向杯盘

出自南宋陆游的《乙卯重五诗》。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首诗写于公元1195年，当时诗人闲居山阴（浙江绍兴）。

诗歌首联点明了时间地点，一个“好”字总领全文，奠定了情感基调。

而“繁”字则将榴花绽放的盛景写到了极致，一下子将读者摄入了一种浪漫而美好的节日氛围中。

接着的颈联和颔联都是描写端午的节日风俗，包括吃粽子，在帽子上插艾草，还有配药方，储备药物。

这些风俗既有纪念屈原之意，也寄托了人们对身体健康的祈求。

虽然诗人并没有刻意渲染，但是字里行间却分明充满了欢乐的节日氛围。

而最后的尾联，既总结了一天的活动，也烘托了诗人那种悠闲而惬意的心境。

诗人写这首诗的时候，已经71岁了，年老体衰，但他仍然依着习俗，带着愉悦的心情，忙忙碌碌了一整天。

岁月催人老，来日不方长。

不问闲愁，但乐今朝，如此便好。

岁月，虽然总是与沧桑有染，却也有很多美好。

走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。

这个端午，带上微笑，带上安暖，回家团圆。

惟愿山河无恙，家人安康。

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作者：解忧诗词

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