兔海马兔
文都/石显成
2023年1月5日，中国邮政按照几十年的惯例，提前发行了下一个农历年的十二生肖邮票。这次发行的是2023-1 《癸卯年》特种邮票，这是中国邮政发行的第四套第八套十二生肖邮票。
我也延续了很多年，当天一大早就去陵市集邮公司排队买票，再去邮政营业厅买空信封贴，当天盖邮戳，然后回集邮公司盖纪念邮戳。这样纪念性的第一天就做了一个棒。
按照我国传统的干地年方法，又有17天，即2023年1月22日(农历正月初一)开始于鸡鸣年，即兔年。
此次中国邮政发行的《癸卯年》生肖邮票实际上于2022年9月8日在北京举行发布仪式，发表邮票图片，开始印制邮票。直到1月5日当天，很多集邮爱好者才能看到“庐山真面目”。
这套邮票共两张，发行一张两种图案合集一本的小期票。就邮票图案而言，首先以“动员共生”为第二个，以红色为底，有喜庆和平的气氛，三只黄色、白色和灰色的兔子首尾相连，连接奔腾，这意味着生命的岭东、生机和温情不断，幸福不断。背景装饰着白色花纹，祥云在满月，桂花树下，玉兔专注于表情，摆弄着药。在传染病下，表达了祝愿平安健康、家庭幸福的美好愿望。兔子票经过第三轮的沉淀，迎来了新一轮，给集邮爱好者带来了惊喜。
此外，第一个是“鸡苗富服”，纯白底色，一只滑稽的蓝兔子用右手执笔，左手拿着信，传达新年美好的祝福。就是这张邮票，图案一公布就引起了很多话题。有人彰显了它独特、独创性、大胆、妙兔的聪明，展现了设计师黄英玉大师一贯的“海胆”风格。还有人认为这只兔子全身蓝色，双眼发红，牙齿突出，给人一种奇怪的感觉，看透了“妖气”，没有节日的快乐气氛。综合多方面的评论，经过一个阶段的“适应”，特别是邮票责任编辑王晶的进一步解读，认可并接受了这一新形象。是的，“蓝兔”谐音“蓝图”，如果进一步扩展的话，是“大田蓝图”。天真、诚实，还有像孩子一样放松，表现出“不可理喻”。兔子用一只手写了一封信，这封信是百岁老人在新年来临之际给所有人的祝福。这也可以理解为蓝天宫发来的信，在无数宇航员的努力下，中国空间站完全建成了，我们的航天科技又向前迈进了一步！
这套邮票的设计师是99岁高龄的黄英玉大使，他是中国花坛鬼才、中国生肖邮票开山的人，被称为“猴票之父”。1980年，他设计的第一张生肖邮票T.46 《庚申年》是最近8分面值身价超过万韩元的中国邮政团神话，被称为“生肖牌的魁北克”，也被称为“金丝猴牌”，现在被称为“猴子难找”。这个红色背景前黑坐的姿态猴成了人们心中生肖邮票的象征。黄永玉的第二次分娩是在36年后由他设计并于2016年1月5日发行了2016-1 《丙申年》生肖邮票，这已经是黄道带邮票的第三轮。这套邮票共有两套，邮票上的猴子和80猴子完全不同。第一张邮票上的猴子一手拿着桃子，一手抓着树枝开心地笑。就像刚刚摘下心爱的桃子一样，展现出灵长动物特有的聪明和生动感。仍然使用黑色、红色、金色三种主色，与80猴子的主色几乎没有区别，而是遥相呼应。(阿尔伯特爱因斯坦，《Northern Exposure》，《Northern Exposure》第二，端端正正坐着的大猴子抱着两只小猴子，大猴子的脸上展现着幸福，小猴子亲吻大猴子，妈妈和和气气。今年1月1日，我国全面开放了二胎政策，这张邮票的画面正好符合这一新情况。
我今年买了这张邮票，怀着“既希望又害怕”的特殊心情。“期盼”是本生年又有新的风景和新的祝福。“害怕”很快又会延长寿命，刚上学、刚上班的情景似乎是昨天，真不敢相信怎么转眼就成了花甲之年。
不管是“期盼”还是“害怕”，时间都不等人，一直在跑！今天干脆买兔子的票，给我一个“兔子、太阳、马、兔子”。
我们谈谈兔子票的主题吧。中国邮政发行的第一轮兔带邮票是1987年1月5日发行的T.112 《丁卯年》，是设计师李芳芳、雕塑家孙红年。邮票图案是单独装饰彩色花纹的白色剪纸兔子，设计师采用民间传统工艺美术的手法，特别借用了北黄土高原上的剪纸和泥塑玩具的一些手法。图案底色为白色，看起来纯洁空虚。整个兔子除了朴素的轮廓外，逐渐给人以浅灰色，突显柔软洁白的兔子身体，上面融合了紫红色、品绿颜色、美丽清新的感觉，亲切而爱情无解。遗憾的是，兔子尾巴不合常规地耷拉下来了。
兔年十二生肖邮票第二轮是1999年1月5日发行的1999-1 《己卯年》，分为两套，设计师为王浩明、霍震元、杨文清、雕塑家霍震元。第一个是《玉兔是月亮》，以《土人张》第四代前装置老师制作的土兔造型物为基础，白兔不能蛰伏，外形丰满，呆萌憨憨，非常聪明，身上有斑斓的花纹。第二种是“吉祥”，黄色清代剪纸“月亮”，黑色草书“兔子”一字的组合体现了我国的传统文化和民俗风俗，相当有节日气氛，前后呼应，也有“正妻，动起来就脱兔子”的意思。
第三轮兔年十二生肖邮票是2011年1月5日发行的2011-1 《辛卯年》套，设计师吴
冠英。邮票上的兔线条流畅、稚拙可爱、扑腾欲走，色彩凸显暖黄、鲜艳明快，周身布满花卉图案，具有典型的民间剪纸特征，背景中有机融入蓝色月亮的造型，隐含了我国古代月宫玉兔的美丽神话传说，既含传统蕴意，又闪耀着现代风采，独具艺术魅力。生肖邮票是中国生肖文化的一个创新领域，是对传统文化的继承和发展。兔子在十二生肖中排名第四。关于其排序有这样一个有趣的传说：
传说在很久很久以前，玉皇大帝要挑选12种动物作为生肖属相，并按照到达的时间先后排序。听到这个消息后，很多动物都踊跃报名参加。
兔子和大黄牛是邻居，称兄道弟，相处得非常融洽。大黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得非常不错。它俩都报了名。一天，善于长跑的兔子在大黄牛面前炫耀：“牛哥，我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”大黄牛虚心求教：“兔弟，教教俺长跑的绝招呗！”兔子笑笑说：“长跑冠军得靠先天素质，学是学不来的；再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远都跑不快的！”大黄牛的心被兔子说得一下子凉了半截，可心里还是不服气。从此，它开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，终于练成一双铁脚。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了比赛的头一天，大黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就马上起来直奔天宫，凭真本事争名次，不用考虑兄弟情面。比赛开始后，兔子确实以绝对优势遥遥领先，把它的朋友大黄牛以及其他动物甩出了好远。它又跑了一阵子，回头一看，不见任何动物的影子，心想，我跑得最快，就是睡上一觉起来，这生肖的头名也非我莫属。于是乎，就在草地上呼呼大睡起来。过了很久，大黄牛气喘吁吁地追上来了，它看到兔子睡觉，就赶紧叫醒了它，并告诉它大家伙都已经追上来了。然而兔子却不以为然：“不着急，你们先跑，我继续睡一会儿，很快就能追上！”说完，继续倒头大睡起来。大黄牛只好摇摇头，“哞哞”地长吼几声，继续往前跑，凭着坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，它睁眼一看，原来是老虎一阵风似的跑过去了。“不好，赶紧追！”这下兔子急了，“咕咕”叫着撒腿就追，可惜慢了一步，还是落在了老虎后面。
由于大黄牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，而前三位先后是鼠、牛、虎。
兔子依据生活环境分为家兔和野兔。家兔洁白、温顺、机灵、乖巧，是民间很受欢迎的小动物，尤其深受少年儿童的喜爱。这在经典儿歌《小白兔白又白》中得到了很好的体现：“小白兔白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。”这首儿歌结构简单、语言活泼、好学易懂，读起来朗朗上口，激发了孩子们的学习兴趣，同时也能更好地促进孩子们和小动物间的交流。在动物园里，孩子们欢天喜地手持菜叶、胡萝卜等，在笼子空隙间饲喂小兔是常见的情景。一次，我带着自青岛回来探亲的小外孙回老家，在一家超市门口他发现了“新大陆”——一只装在笼子里在树下乘凉的小白兔。他兴高采烈地跑过去，蹲着拔下树根下的野草边喂小兔边逗它玩，直到我购完物品反复叫他，他才恋恋不舍地跟我回家。
野兔是平原地区田野里常见的小动物，多为黄褐色，特别机警、灵敏、善跑。秋后农闲时，大人们三五成群，背着褡裢、扛着鸟枪在田野里打野兔，是我小时候常见到的情景。有的人枪法真准，随着“嘭”的一声枪响，在嫩苗尚未封垄的麦田里狂奔的野兔，瞬间应声倒下。大黄狗“汪汪”叫着跑过去，很快就叼着“战利品”摇着尾巴送到主人面前，主人拍拍它的头以示奖赏。每当看到这情景，心中说不出是什么滋味。近年来，随着有关法律法规的实施力度不断加大和人民群众守法意识的日益提高，鸟枪已经绝迹了，自然也就看不见野兔遭残杀的情况了。
在古代，兔子被视为祥瑞之兽，常出现在各种神话故事中，被人们赋予长寿、吉祥等众多美好的寓意。兔子还是一种具有极强繁殖力的动物，而兔子的谐音“吐子”，故常被古人视为多子多孙、家族兴旺的象征，便出现了以玉兔为题材的饰物。
与兔子相关的神话故事，最为人熟识的就是“玉兔捣药”了，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮上有只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。玉兔拿着玉杵，跪地捣药，制成蛤蟆丸，服用此药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成了月亮的代名词。经过后世的不断演绎与丰富，增加了相关人物和故事情节，玉兔也成为嫦娥从地球上带走的唯一动物，在冷清的月宫中与嫦娥终年相伴，遂成为现在家喻户晓的“嫦娥奔月，玉兔拜福”的传说故事。古代的人们虚拟出一个凡人不可及的“广寒宫”，让玉兔在桂花树下怀抱着玉杵辛勤捣药，日复一日地为人间消除秽气、不断降福。每到农历十五月圆时，人们都会抬头望月，遥望月宫里的嫦娥和玉兔。她们的故事，一直为人们津津乐道。
2013年11月26日，中国国防科技工业局在北京举行新闻发布会，将中国自主研发的第一辆登月行走的无人驾驶月球车即“嫦娥三号”月球车，命名为“玉兔号”。此举无疑是现代科学技术与古老传统文化的完美结合。
守株待兔是一个寓言故事演化而来的成语，最早出自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后人由此提炼出成语“守株待兔”。其故事情节为：从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇一会儿。一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在树桩上。他跑过去一看，高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意扬扬地想：“要是我每天都在这里等着收获一只兔子，那以后就可以不用这么劳累了。”于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。他还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。 其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其田地荒芜，专等偶然的收获。
这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们。因此，我们不应死守教条规矩，要积极主动地创造成果。
与兔子有关的成语还有很多，诸如狡兔三窟、兔死狐悲、兔死狗烹、见兔顾犬、动如脱兔、兔起鹘落、兔起凫举、乌飞兔走、兔角牛翼、狐死兔泣、兔丝燕麦、龟毛兔角、得兔忘蹄、白兔赤乌、东门逐兔、兔起乌沉、东兔西乌、狼奔兔脱、见兔放鹰、惊猿脱兔等等。
九月九兔子会是陵城区三大民俗活动之一。自古以来在陵城区流传着《老道利剑斩兔精》《两国为兔起纷争》《大臣训鹰啄兔精》等多个版本的民间传说，且都与打兔子有关，因此当初老百姓称为“打兔子会”“捉兔子会”或“赶兔子会”，因都发生在农历九月初九，后来便称为“九月九兔子会”。虽然版本不同，但都彰显了自古以来人们惩恶扬善的民族气节，表达了追求幸福生活的美好愿望。
传说发生地在郑家寨镇盐场村，这是位于陵城、临邑两区县交界处的一个村庄。该村自古就有九月九打兔子的风俗，相传已有两千余年历史。每到农历九月初九，方圆百里甚至更远的人，一大早乃至头几天便从四面八方一路赶来，或借助棍棒等器械击打，或徒手捉拿，谁打（捉）到兔子举过头顶就算是谁的了。大家手提肩挑一簇簇一串串兔子，蔚为壮观，中午聚集到盐场村，举行热闹的兔子交易盛会。远处赶来的人当天不能回家，便在此食宿，次日带着“战利品”凯旋。随着年复一年的“打兔子会”活动持续进行，到盐场的人逐年增加。农历九月初九正是清风送爽、秋阳普照且秋收秋种后的农闲季节，于是，后来便逐步演变为品种数量日益丰富、规模日益扩大的物资交流大会和文艺演出活动，时间也由当初的1天延长到6天甚至10天。
以兔子为形象的挂件、摆件等工艺品非常受人们的欢迎。在我的案头，就有这样一件既美观又实用的陶瓷制品——我根据其外形名其曰“竹兔合欢笔筒”。
刚参加工作不久的一天，我到现城区陵州路北侧陵城区生产资料公司大门附近的一家土产杂品商店购物，一眼就相中了这件造型别致的笔筒。但见一只顽皮活泼的小兔子，欢快地跑到竹筒跟前，两脚蹬地，身体直立，两“手”紧抱着竹筒，两只耳朵高高竖起，一对大眼睛格外有神，身后的小尾巴用力向上翘着；竹筒上几片竹叶随风摇曳，摆向小兔。尽管它不是什么名企产品甚至底部还略显粗糙，但其外观着实惹人喜爱，淡蓝的颜色也挺养眼，还有更重要的一点，就是契合我的生肖。所以，我毫不含糊地将其“收入囊中”。
之后30多年来，我虽然走了5个单位、换了12次办公室，但它一直不离不弃地“跟”着我，几乎形影不离。我退居二线，它又“跟”我回了家。
这些年来，我在它的怀抱里放过、用过多少支笔，已经不计其数了。
作者简介
石贤圣，男，汉族，1963年5月生，德州市陵城区神头镇人，中共党员，农学学士，陵城区委统战部四级调研员。政协第十三届德州市委员会委员，中共德州市陵城区第一次代表大会代表。山东省作家协会会员，山东省曲艺家协会会员，德州东方朔文化研究会副会长兼秘书长，陵城区作家协会常务副主席。出版有《心曲》《陵城战“疫”》《追梦先锋》等专著，曾任《陵城记忆》《德润陵城》等书籍特邀编审，百余篇文章在省市级报刊发表。曾获“山东省基层宣传文化工作先进个人并记三等功”“德州市优秀宣传干部”“德州市首届文化之星”等数十项荣誉称号。陵城区首批“百人计划”人才智库专家，曾连续两届荣获陵城区“东方朔文艺奖”。
壹点号石贤圣
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