又到了清明节想看，又有读者老爷发信息祝清明节平安。(莎士比亚)。

最开始，清明节的贺词是“清明节快乐”，大约是意识到与清明扫墓祭祖追思先人的肃穆气氛不符，人们又杜撰出了“清明节安康”的新贺词，甚至衍生出了一些似是而非的科普，似乎祝福别人“清明节安康”才是打开清明节的正确方式。

这实在是一种误解。

清明节祝人快乐固然不妥，祝人安康其实也差别不大。安康有安乐的意味，最关键的，这两个词更多是关注生者本身的福祉。

在我国古代，亲人离世要穿着粗麻制作的丧服，为亲人守孝要住在临时搭建的茅庐中，睡草席，枕土块，以对自身欲望的克制来表达哀悼之情，从中可以一窥我国古代孝道文化的价值观：对父母的奉养与追思应该永远高于对自身欲望的追求。

在清明这样一个体现孝道的节日中，关注自身的福祉多少是与清明节追思先人的主题不符的。这是其一。

与中秋节、春节不同，清明节作为礼敬先祖、慎终追远的传统文化节日，并没有互致祝福的习俗。在交通不便的古代，很难想象人们在祭祖之时会遇到上门祝福作揖的亲友，即便是现代，在清明时节，人们也不会登门去拜访亲友。

清明节送祝福，更多是通讯技术便利之后现代人臆想出来的一种风俗。这是其二。

当然，按照清明节原有的意蕴，它不仅仅是个追思先人的节日，踏青郊游、亲近大自然是与扫墓祭祖并列的主题，在我国古代，清明甚至还有拔河、踢球、斗鸡等娱乐活动，从这点出发，在清明节祝人安康甚至祝人快乐并无不妥。然而，自上世纪以来，清明节踏青郊游的快乐主题已经衰落。

据民俗专家观察，如今的清明节已经很少有人出于过节的考虑而出外踏青嬉戏，更多是在扫墓后顺势而为，很多人已经意识不到春游是与扫墓同等重要的节日主题，即使在条件远较便利的农村，专门的节俗性的春游活动也已经基本消失。主要原因不外乎以下几点：

第一，清明节作为清明节气、寒食节、上巳节杂糅而成的节日，扫墓祭祖的肃穆主题与郊游嬉戏的游乐主题本就存在着矛盾，唐朝时甚至对清明时的郊游活动颁布过禁令，《唐会要》就记载：

或寒食上墓，复为欢乐，坐对松槚，曾无戚容。既“玷风猷”，并宜禁断。

人们一边上坟，一边举行游乐活动，在扫墓之时连悲伤的神色都没有，实在是伤风败俗。当然，由于民间的抵制，这一禁令并未能真正执行。

第二，在相当长时间内，清明并没有法定假期，人们在春季进行的郊游娱乐活动，也就往往不会安排在清明期间。

第三，教育的因素也对清明节习俗的变迁产生了一些影响。经过多年提倡，人们大多形成了这样的意识：清明节主要就是追思先人，在公则是缅怀先烈，在私则是追思祖先，它原本蕴含的“快乐”主题已经差不多被遗忘了。

在这样的情况下，清明节送祝福，不管是祝人快乐，还是祝人安康，都是不太合适的。

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