中国成语像星星一样灿烂,也是中华五千年文明的承载。

我们可以学习成语,阅读背后的故事,感受中华文化的温度和生命力,领悟古人的智慧。

《诗经》中有许多文风朴素深情、语言简洁优美的成语,一起来品读吧——

“窈窕淑女”(yǎo tiǎo shū nǚ)

出自《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好(hào)逑。”

窈窕:文静而美好的样子。

淑女:贤良美好的女子。

窈窕淑女:端庄、文静、美丽、善良的女子。

“窈窕淑女”出自《诗经》的《关雎》,主要写男女之情。

孔子曰,“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”

“桃之夭夭”(táo zhī yāo yāo)

出自《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”

夭夭:绚丽茂盛的样子。

桃之夭夭:形容桃花开得茂盛而艳丽,用以比喻事物的繁荣兴盛。

《诗经·周南·桃夭》是一首祝贺女子出嫁的诗。

通过描写桃花、桃叶来赞颂女子的美貌,用桃树的茂盛来象征家庭兴旺。

“寒泉之思”(hán quán zhī sī)

出自《诗经·邶风·凯风》:“爰(yuán)有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。”

寒泉:春秋时卫国浚城的一处泉水,无论春夏秋冬,泉水都是冷的,所以被称作“寒泉”。

寒泉之思:比喻子女对母亲的思念和感恩之情。

《诗经·邶风·凯风》是一首感恩母爱的诗,后人常用“凯风”“寒泉”的典故来代表母爱。

“秋水伊人”(qiū shuǐ yī rén)

出自《诗经·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”

秋水:秋天的河水。

伊人:那个人。

秋水伊人:指思念或挂念的那个人。

《诗经·秦风·蒹葭》是一首描述思念意中人的诗歌,刻画出美好的意境。

“死生契阔”(sǐ shēnɡ qì kuò)

出自《诗经·邶风·击鼓》:“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”

契:聚合。

阔:离散、分开。

死生契阔:生死离合,指人类生存死亡、聚散离合的种种遭遇。

《诗经·邶风·击鼓》是一首讲述从军后生死离叹之情的诗歌。

“鸣野食苹”(míng yě shí píng)

出自《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”

鸣:鸣叫,呼唤。

野:田野。

苹:一种名为艾蒿的草。

鸣野食苹:原指鹿有美食不忘同伴的美德,后用以比喻诚心待人,同甘共苦。

《诗经·小雅·鹿鸣》这首诗原是贵族宴饮时所唱奏的乐曲,后来逐渐流传到民间。唐代时,地方官时常举行祝贺考中贡生或举人的宴会,饮宴中必奏响《鹿鸣》之曲,因此也被称作“鹿鸣宴”。

“泮林革音”(pàn lín gé yīn)

出自《诗经·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮(xiāo),集于泮林,食我桑黮,怀我好音。”

泮林:泮水旁的树林。

革:改变。

音:声音。

泮林革音:比喻在良好环境的影响下,改变了旧的习性。

《诗经·鲁颂·泮水》是一首赞颂鲁僖公平定淮夷之武功的长篇叙事诗。

“高山仰止”(gāo shān yǎnɡ zhǐ)

出自《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”

高山:形容道德崇高。

仰:仰望。

止:句末语气词。

高山仰止:比喻对崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

《诗经·小雅·车辖》是一首婚恋诗,描绘了一位男子对婚后美好生活的想象和对女子美德的崇慕。