亚当和夏娃犯错后，上帝为什么惩罚全人类？

上帝为了惩罚埃及的法老，为什么一夜之间把埃及所有的长子都打死了？

耶利哥战役中，一个亚干人违反了上帝的指示，为什么整个以色列都要受到惩罚？

在圣经《旧约》中，这些故事怎么看都不合理，明明是一个人的事，为什么受罚的却是一群人？上帝也会像商鞅想的那样，为了提高威信而降低管理费用吗？

后来，西方思想史上出现个人主义才几百年，突然理解了古代典籍的这个逻辑。

个人主义或强烈的自我意识是文明社会的产物。在原始部落的生活中，每个人都把自己的生活和部落的生活视为一致。

这样就能理解为什么一个人犯了错会受到全员的惩罚。因为一个人和全员在外人眼里没有差别。

当时几乎看不到个人主义的情绪。你生来是部落的人，死亡是部落的神(商战的神都是自己的祖先)，你和部落一直是一体的。

这也意味着“驱逐”会成为一件非常可怕的事情，也是一种非常严厉的惩罚。因为驱逐意味着你失去了人的基础。

在现代社会，这是什么，这里不留爷爷有自己的游艺处。

但是在先民心中，部落是构成自己不可缺少的一部分，离开部落就等于失去了不仅是外部环境，也成为“人”的一部分。

从更近的词开始，你是游民，更远的词，也就是奴隶。都是被剥夺了部分身份的不完美的人。是你。

古希腊有一个机制，只要投票超过6000票，就可以被驱逐，被驱逐后一定会被认为是劣等的，甚至不会被认为是“人”。

个人和集体的结合是由先民的生存环境决定的，也与先民的文明程度有关。

祖先的祖先在非洲几百万年，在非洲独自战斗了十几万年，无法生存，已经进入血脉的深处，慢慢地，自然也没有了个人主义的思想基础。

尽管古希腊的智者第一次有了闲暇，开始把目光聚集到人本身，但那不是一个具体的人，而是作为集体的人本身。

集体不仅可以抵御危险，还可以共享负罪感。以前熊毅老师举过一个例子，为什么古代刑法中有一群人扔一块石头活活打死了人？

第一反应当然是向大家展示违法是多么可怕的事情。亲眼看到一个人痛苦的死亡是最有效的抑制。(死亡)。

事实上，还有另一个逻辑。如果一个人有一块石头石，那么犯罪者就不会受到内疚的困扰，因为他们不能确定是哪块石头石杀死了对方。(约翰f肯尼迪)。

因为在集体主义部落处决自己人是一件很大的事情，如果一个人犯错是集体的失误，为什么我们集体要惩罚这个人？不是应该惩罚所有人吗？

因此，为了惩罚“集团”，需要集团。前者的群体是所有人，或代表，后者的群体是犯了那个错误的人和他所在的群体的概念。

这种处决方式在近代也是一群士兵拿着枪，一个人是实弹，另一个人是空弹，然后集体开枪。因为大家都认为不是自己，所以也没有负罪感。

文明近几百年来，理性主义复苏了，人们思考的方向开始改变，宗教改革后，大家都可以自己与上帝对话，经济上拥有独立的支配权，城市化带来了陌生社会的氛围，慢慢地个人主义越来越“正常”。

特别是从亚当斯密的资本主义视角出发，霍布斯的所有人都出现了对所有人的战争视角后，我们对人类的思考开始变成真正的“个人”视角。

所以时间太神奇了，我们对时间的认识太有限了。

我们习惯性思考的东西太多了，真正放在人类文明的旅程上，其实只是刚刚出现而已！