独立思考：如何理性地思考“儿孙有福，儿孙可以像我一样，为什么要留下很多钱？”的方法。" "

在集会上谈论孩子们未来的计划时，有些人总是潇洒地这样说。“想想那么多事，儿孙自有子女有福，儿孙们可以像我一样，为什么留下很多钱，如果不如我，留下钱有什么用？

上述观点乍听起来境界很高，但如果真的要深入思考的话，我们会发现，我们仍然需要矫正三个部分。毕竟听话不能只听一半，言行有时会不一致。

第一，关于“想那么多”。

当时，有人这样对大学者胡适说。“我自己看不见，何必担心以后的事呢？

胡锦涛微笑着回答。你说的这个意思根本就是大错特错。因为我们自己有时看不到，所以我们能看到的时候，首先要准备以后的事情。人类比其他动物强，因此取决于预测未来的能力。凡未雨绸缪，积粮防饥，都是预料未来的事。如果所有人都不管将来的事，只有今天喝酒今天喝醉了，那就是自甘堕落，像野兽一样堕落。

胡适悄悄地批评了这个目光短浅的人。

第二，“儿孙有儿孙福。”

当时另一个人对大学者胡适说。“俗话说，儿孙有福，不要为子孙造马牛。

胡适指出，为子孙造牛马。但是孩子是我们生的，我们要对他们负责教养，作为父母，我们连这点准备都没有吗？此外，我们不仅不想为子女和孙子造牛马，更不能叫子孙为我们自己造牛马。如果我们平时不准备未来，一脚伸直就不能松口气，欠孙子们的债，买棺材，买坟墓，埋葬我们的老骨头，这不能不说是太对不起子孙的事情。

经典的思想是永不过时的。早在90年前，胡适就提出，在这个新时代出生的人应该学习一下新时代的新伦理。新伦理的最低限度是这三个。

1.要能独立生活，不依靠朋友，死也不累子孙。

2.我对子女必须尽教养的责任。这是我自己的责任，希望孩子以后不要还债。

3、今天要时刻准备明天的工作。总要让明天的情况比今天好。

三、“儿孙可以和我一样，为什么要留下很多钱，如果不如我，留下钱有什么用？”。

这句话其实源自《资治通鉴》，原文是“贤而钱多则失意”。愚蠢多财有利于那个错误。(西方谚语)还有有钱人的怨恨，我不能教化后代，也不想因其过度利益而怨恨。" "

后来，林则徐也引用了这句话，林则徐在家训中说：子孙像我这样的话，留下钱、钱和更多的钱做什么，损害了它的意思；子孙不如我，留下钱干什么，愚蠢多财，有助于增加那个错误。林则徐也担心钱多了没有斗志，钱多了会骄傲奢侈。但是给钱是学问，给是爱，不给是危害。理财是管理人的，让钱有意义才有价值。如果钱多了损失就增加了，钱少了就好了？钱少，有人以偷窃为妓女。如果一笔财产都不剩，还会伤害完全没有谋生能力的子女。问题的本质不在于金钱的多少，而在于人的思想、智慧和人生态度。

另外，这只是林则徐说的话，之后林则徐最后给孩子留了钱吗？

关于清代张高遗文的编辑《清稗类钞》中，曾文贞正在品尝弟弟忠乡公国的瑞幸，这一段话是在曾国藩(曾文贞)写给弟弟曾国的集书中听说林则分家产的，三个儿子每人只收6000枚硬币。曾国藩叹息时，林则徐当了二十年封建大官，财产太贫乏，期望自己和弟弟能效法林则徐。

当时，一枚硬币相当于1000门硬币，可以用12枚银、3枚硬币买一个鸡蛋，那6000枚硬币相当于今天约100万人民币。大卫亚设，《Northern Exposure》，“财富”)所以林则徐主张不给子孙留下钱，但实际上给孩子们留下了一些产物，但与留给孩子们的价值观相比，每人6000枚硬币(100万韩元)只有配角。要忠实于事实，独立思考，积极前进，就需要大地代替班。

忠实于事实独立思考是困难的，但越难越要坚持。因为越是困难的事情，我们越能成长，帮助更好的反脆弱性。

总之，每个人都是自己健康的第一负责人，每个人都是家庭经济风险管理的共同负责人。我们宣传人文保险思想是以价值观和生活方式引导他人成长和自我发展。