初夏竹子诗八首:小雨如粥,郎朗竹子如玉。

竹子什么时候最美?竹子在初夏最美。

因为此时的新竹破笋而出,迎着晚春早夏的雨水阳光,蹭蹭上窜,那清新的嫩绿,如同新玉,长杆往往率先出旧林,摇曳一枝枝新绿,带着蓬勃的生长的气势。李商隐说,不要吃竹笋,“忍剪凌云一寸心?”,而这凌云上升的美,在早夏。

因为笋月已经过去,春笋不可抵挡的向上。

“清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。

君向苏台长见月,不知何事此中看。”唐 · 刘商《早夏月夜问王开 》

刘商是个进士,是官员,但是还有个身份是画家。正是热爱自然绘画,所以淡然仕途,本来已经做到员外郎这样的高级官职,他家里也并不富裕,但是居然,他就辞职了,回到家乡过自己喜欢的绘画和乡居生活。这在古代是很不可思议的。只有一个原因,他是真的爱绘画爱自然,不愿意沉冗的官事影响爱好。

这首诗是可以当画看的。

写给一个朋友。

清风早夏的时节,夜晚还有春寒,竹笋长到了通往房间的路上,且竹子也不算茂密,几竿竹子间着笋子,这个庭院疏淡幽静。可以看到这个院落不大,刘商是主人,王开是客人。

刘商看着王开,他就站在这个院落的竹林间,抬头看竹梢。

那上面有一轮初夏的月亮。此时有清风,天上无云,必定特别清朗。

刘商笑了一下,你在姑苏台,在高楼,哪里看不到月亮,为什么要在这小小竹林里看月亮?

这是反话,证明他家的竹子虽然不多,然而漂亮。

新嫩的笋子,有部分已经拔节向上,而老竹,竿竿深绿,此时叶子不多,正在巨大的有月光的天幕上,摇曳出流动的剪影。此时老竹叶子不密,新竹子向天冲刺,一种向着月亮和月光的清美蓬勃,如人内心的气韵。

如果是我,我也愿意看,以天为纸,敷以月华,秀而挺,清而美。单看月亮有什么意思,是有如此高美的竹子,才仿佛能登月。遥不可及的月亮,因为竹子,才仿佛有天梯。

那顺着眼光上溯的,不只是王开的心,还有刘商的心吧。

古代君子喜欢竹子,无他,因为竹子看起来秀气,实际很男人,有男人的雄心,不动声色的冲力。

“江南孟夏天,慈竹笋如编。

蜃气为楼阁,蛙声作管弦。”唐 · 贾弇 《状江南 孟夏 》

贾弇河北人。虽然竹子上古北方就有,但是随着历史气候变迁,北方干燥少雨,有竹子也生长不繁茂,因为竹子喜欢潮湿水泽和多雨地带。

到了唐朝,竹子以南方为胜。

所以早夏的江南之行,给贾弇留下深刻南北不同的印象。

这里的慈竹,不是一竿一竿的长,而是围绕着竹子生出密密竹笋,而笋子长出之后,竹竿紧紧靠着,成窝成林向上。而且竹竿大小近似,就像古代的一捆竹简一样。

慈竹这种生长方式,是抱团向上,可以抵抗剧烈的风雨,而江南湿润的气候,让这种竹子更加茂密整齐。在水泽不多,土地干旱的北方,贾弇自然看不到。

更加上江南和岭南烟雨多,早夏时节就已经是绿满池塘,竹茂如山,此时就有蛙声了。

这首诗,也点出了江南夏天的竹美,对于当时的北方人来讲,这是视觉的惊讶。

“秀邑发丛萱,清阴泛新竹。

园林足幽思,扬扬曲池曲。

奚独念春归,爱此未炎燠。”北宋 · 韦骧其一 首夏 《 和颜长道寄三首 》

都说夏天没有春天美,那是你找对地方,看对美景。

比如萱草花就是早夏开放,那金黄金红明黄的花朵,成片开放,那是夏天里绚丽的春天,叶子是夏绿,但是花却是不输给春美。为了科普一下萱草,我特地说明,那是黄色金色的百合花科属,花头硕大,摇曳动人。

又比如竹林。初夏的竹林,有种美,是新竹乘风破势,竹叶和竹竿都是嫩绿新碧,而最早茁生的新竹,那清新的绿叶在蓝天下,是壮观的美。

再说明一下,竹子是最大的草本,不是树,而草本的特征,就是绝大多数草本的叶子颜色比木本要清新要浅。竹子此时的绿荫,也绿得分外如淡色春水,如浅浅绿纱。

而且此时阳光还没有到盛夏那么热烈,在这样的竹荫下漫步,宛如仲春和晚春的幽凉。

就算多披件衣裳,让人感觉是在最绿色的春天,无冬之冷,夏之酷,视觉柔和,心地温润。

所以韦骧说,初夏最美的就是竹林下。

“一轩高竹似高人,鸟雀驯除不动尘。

首夏清和故应好,可须载酒祇寻春。”南宋 · 赵蕃 《游合普六首 》其五

早夏的美竹,让人如沐春天。哪怕竹林外艳阳高照。

不信你初夏去路上走走,正午的阳光可以刺伤你的眼,而在没有树荫的地方,半小时,就会走出汗。

但是有了树荫就不一样,而且竹子的树荫尤其美丽而且降温。

比如这类似亭子的有窗的廊子或小屋子,古人叫作轩的建筑,被高大的竹子所包围。

高大的竹子向上生长,像巨人,又像君子,不但高枝隔绝了鸟雀对林中环境的骚扰,而且有竹林叶子的层层遮蔽,隔绝了灰尘。

这里的轩特别干净,不用特地去打扫。李商隐说“竹坞无尘水槛清”他还是说的晚秋的竹林,叶子没有初夏这么清美。

所以赵蕃 说,首夏有竹子的地方这么清和美好,大家就不要刻意伤春,去寻找春天。

春天不就在这最美的竹荫里吗?就别伤春悲秋啦,为竹子为这里的相聚开酒干杯!

“春物阑珊逐晓风,芰荷攲角草茸茸。

野梅结子疏枝重,老竹生孙翠影浓。

煮酒情怀还是客,异乡歌笑且相从。

醺然就枕皆佳处,醉梦何妨度晓钟。” 宋· 郑刚中《初夏》

春天是花的世界,但是夏天也是美啊。荷叶水草茁生,那是另外一番草色茸茸,清新向上。

野外山林的梅树,此时累累结子,果实压满枝头。千朵万朵压枝低,那是春花的繁荣,千果万果垂累枝,那才是真实沉甸甸的美好,因为民以食为天。

来看看竹子吧,老竹生孙,此时不是笋子,是新竹,老竹新竹的叶子都集结在高大的竹子枝头,那洒下的绿色,是深浓,也是清新啊。

这首诗的美,如同安然季节的流转,欣赏不同季节的美,也转折为他的状态作铺垫。

他乡做客,最好的心态,是随遇而安,欣赏他乡美景,感受不同美好心情。

所谓对于人生变数,既来之则安之,发现适应不同阶段不同环境的美好,提高自己的心理容量和应变能力。这是一种达观的生活态度。

也正是这样的从容,才能感受季节和人生不同进程不同状态处的美好。

春天有花,夏天有竹,若无烦恼挂心头,就是一年好时节。

“芳春初茁土,首夏渐成阴。

不待冰霜后,清风已满林。” 明 · 张宁 为叶希荣《题竹》

一首写竹子的美诗。

百花的春天竹笋茁生,到了初夏,竹笋就长成了竹子,已经有了高美的绿荫。

酷热的季节,不用你朝思暮想那种冰雪清凉,只要在竹林里,那种清风,就如沐冰雪,让你清爽。竹子是最好最环保的夏天降温原料。有竹林的地方,形成天然的空调氛围。中空的竹子隔绝林外的热气,降温保湿,竹叶隔绝阳光。

而风经过竹林的层层过滤吹到你身上时,干净,清新,凉爽。

所以古代主要靠竹制品过夏天。条件普通的用竹席,竹床,有能力的,种竹林,用竹子搭建房屋。

“孟夏村已深,炊烟间层绿。

疏疏雨如竹,琅琅竹如玉。

风化蝶有双,奏媚鸟必独。

纷然理无竟,静者意自足。”清 · 黎简《孟夏》

这是在夏日的乡村,绿树荫蔽了房屋,只看到袅袅炊烟是从绿树间升起,缭绕在不同的绿色当中。

那么山村的美好在哪里呢?

一场雨来,萧疏的雨像竹叶一样横斜,打在了竹叶竹林之上,而竹林的竹子竿竿如玉。

这就是新竹之美,因为才破土不久,又迅速向上生长。竹林里面的光照本来就低于其他树木正常获得的光源,反而竹子的颜色特别清新娇嫩。

所谓竹如玉,最是这种初夏的新竹,还没有经历过多的风吹日晒,光润,向上,干净,美好,修美,爽眼。

在这样的竹林里,心有春之静而无春之燥,有夏之清,无夏之郁,挺拔的竹子,像分明的自我,人世间总有理不断,理还乱的纷扰,面对这些最美最自然的新竹,你会分明沉淀下来,原来可以不必太在意外界,还原生命本身的向上和心情的宁静啊。

在中国传统社会,是非常复杂的伦理人情关系,也常常让人迷失。

那么个人的自我在哪里,在什么地方得到肯定,就是在自然里。最明显的,就是竹子,可以带给你自我笃定的感觉。

中空外圆,挺拔向上,长成独特的气质,却不迷失,保存自己最率真自然的美好。

“孟夏望清风,来访万竿竹。

万竿萃一园,萧萧园中屋。

爱竹今古情,叶叶皆耐读。

读竹如读书,风翻叶叶速。

伴竹我需饮,相依称幽独。

为君举一觞,为君歌一曲。

竹为园之主,我为竹之仆。”近现代 · 俞律《与亦同杜海羽閒诸君访个园 》

如果心情不好,或者特别好,想找地方过初夏,我建议你和这位诗人一样,去看看竹子。

看看夏天的万竿翠竹。

那每片叶子都是不同的舒展,片片不同。

你去读一棵竹子,一丛竹叶,那里面有上古人们种植竹子利用竹子的历史,如周穆王的黄竹歌,竹子解决了上古人们风雪无屋的难题。如同先秦的竹简,片片记载历史。

竹的历史,是文化文明的历史,是文字与书籍的传承,是高贵也是家常。

竹子的个性是人的一生,有自我有无言的奉献。

去看看夏天新美的竹子吧,找到自我和向上。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。