朱子与浣溪书院

生存记忆


朱熹生命中最后时光，在古田训诲三年，留下“一日九斋”的佳话，对后世影响极大。宋以前古田少有文教，“往往逋赋，好斗喜讼，颇易动难安”，“至朱晦翁避地至此，羲文周孔之道，洋溢溪山，理学文章甲于他邑；而忠孝义烈之风至明季而大畅。”就连朱子也感叹道“天旋地转，闽山反为天下中心”，迄今盛徳巍巍，犹有余烈！


城西浣溪村后洋坪，旧属古田八都，为闽国驸马魏鹏故里。后唐同光四年(926年)，闽国内讧，驸马厝被毁，族人遂于故址筑宗祠奉祀。北宋仁宗皇佑元年(1049年)，四祖魏昂中进士，官大理评事，于祠堂北兴建夫子庙，世称“浣溪书院”，声名大噪。南宋孝宗淳熙二年(1175年)，朱熹闻之，欣然为之书匾，并通过古田籍门人，询问办学状况。二十二年后，宁宗庆元三年(1197年)，当68岁的朱熹因“伪学之禁”避难古田，亲临浣溪村授教，风化大开，名在九大书院。其时古田门人众多，得其心髓者数十人，其本人亦自谓“东有余李，西有王魏”，其中西之魏氏，即浣溪驸马魏之后。可惜宋元间毁于兵燹，终究湮灭于荒野草莱，后世知者甚少。

旧时浣溪风光

当年朱子主讲浣溪书院，是由高弟兼爱婿黄榦打理的，朱子“妻之以女、授之以书、奏之以官”，黄榦以“父师”称呼朱熹。黄榦娶朱兑为妻，安贫乐道，留下不少佳话。某日朱子到浣溪，黄榦夫妇没什么招待，只一锅葱汤和半锅麦饭，深深歉疚。朱熹不以为意，吃得津津有味，还吟诗相赠：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥，莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。”不久朱子病重，所著书全都授与黄榦，手书与决曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱子病逝后，黄榦便在浣溪持心丧三年。有趣的是，当年浣溪并无黄姓，许是黄榦遗徳深厚吧，现在的浣溪黄姓是明嘉靖年间从鹤塘迁来的，还跟黄榦一脉大有渊源呢！

浣溪边上今天还有浣纱女？

浣溪是我的福地，我年少读书寄食二载，得到友人剑春一家厚爱。村子坐落于丘陵谷地，背倚凤凰山，溪流清澈潺湲，田舍散落两岸。鸡鸣树巅，犬吠闾巷间。风吹稻香，农人荷锄笑。垂柳依依，浣女戏于溪畔。昔年黄榦庐其上，朱子触景生情，以词牌《浣溪沙》命名，后人徳之，遂有“浣溪六景”一说。可惜江山不待，风景与日俱非。山湾边上的狐狸垅就是剑春的家。剑春的黄姓族人迁来后，驸马魏大多迁离祖居地，分布附近的局下、罗华及旧城仍不失为望族。为何叫狐狸垅？无人知晓。剑春的爷爷当时已年逾古稀，骨相清癯，恬淡风趣，终年在后山垅种菜打理果园，我经常跟他除草浇水，也就记住了狐狸垅和有关朱子的传说。

朱子古田过化处

相传狐狸垅先前是原始森林，奄有庞大的异类族群。一个得道的狐仙，幻化人形来村里闲逛。问他哪来的，他说是狐狸垅，村民当作玩笑，并不深究，笑道：“你不会是狐狸精变的吧？狐狸垅是狐狸窠，猎狗都不敢上去，哪有人类！”狐仙淡淡一笑：“狐狸也是生灵，跟人类没什么两样！”狐仙通人性，有他心通，善解人意，说的话灵验，村民敬重他，都和他交上朋友。

朱子和浣溪书院

起初，朱子主讲于浣溪书院，全县士子都来听。学馆坐不下，便围在窗外听。狐仙也在其中，被朱子看到，便说：“此人气质脱俗，目光慧黠，灵光聚顶，必属狐类，宜宣讲性理之学，坚固其性！”于是黄榦让他进学堂，格外看顾其学业状况。不久，朱子辗转螺峰、溪山、西山、蓝田等各处书院讲学，狐仙也跟随老师去游学。

黄榦，朱熹的女婿

他这一走，山中群狐无首，迁怒于村民！先是叼走鸡鸭，接着成群结伙，跳到屋顶抛砖丢瓦撒土，到后来大白天进村滋扰，村民恐慌，在里正带领下，烧掉狐狸垅。狐仙回来，看到全村老少尽著狐皮，悲愤不已：“你们毁我家园，杀我子孙，食其肉寝其皮，太过残暴了！我若是杀了你们，便有负朱子教诲。我悔不该耽溺学业，疏于管教子孙，误了它们性命，可是我要诅咒你们：后代不会再出一个好人！”

桃花依旧狐狸垅

狐仙自此失踪，后来被人发现死在后山的狐狸垅，是一只瘦个子的白狐。每逢月圆之夜，后山还传来凄惨的悲号，让人听了不寒而栗！自此山下民风彪悍，本县人都畏之如虎，訾诟浣溪没有好人！不过爷爷说那是狐仙说的气话，浣溪是圣贤朱子的过化之乡，哪能尽出坏人！从前世道乱，不横不行，浣溪交接闽北古延官道，历来兵匪必争。就以黄氏先世豪宅“三栋排”来说，民国二十四年(1935年)，闽清悍匪来犯，全体村民蜗居其中，凭四方炮台，周旋六昼夜才走。十一年后，“闽北王”军阀卢兴邦部攻打，幸有旅长钱玉光念在同县乡谊，出面干预才撤去。可见浣溪村民风如何，说到底是大环境的产物，倘若世道太平，又哪来什么坏人！

狐狸垅没有狐狸，只留下狐仙传说

狐狸垅烧成焦土，此后没有狐狸了。不过爷爷说他年轻时还看到狐狸，跳上祠堂的横案，像鸡毛撢擦过紫檀桌，沙沙的响，大尾巴一晃不见了，四九鼎革改朝换代就少了。爷爷一辈子谨小慎微，说起狐狸垅滔滔不绝，好神奇！我于是开玩笑说爷爷会不会是老狐狸变得，藏得太深啦，可是话一出口，就被同学陈新明打住了，古田土语老狐狸，意味凶残狡猾，是骂人呢，另一位同学郑继胤则说：“爷爷是老神仙，自然什么都懂了！”我们同意了。

那时叔父精明能干，德高望重，婶婶操持家务，剑春兄妹上学，一家人其乐融融。奶奶慈祥，气质高华，一年后就过世了。我北漂后还经常回去，爷爷于2008年九十高龄谢世，就葬在狐狸垅，对面是他打理过的果园，山下是他生前的家，至此他的生和死都没有离开狐狸垅，今年正合百岁冥诞。去年底我在大西南，冒着千里严寒赶回，还是迟了一步！叔父年未满七十，竟身罹恶疾溘然长逝，婶婶一夜白头……

清代古民居“三栋排”

离浣溪不远九都螺坑，有螺峰书院遗址，今为城东街道罗坑村，也是古田朱子九大书院之一。朱子手书“文昌阁”，朱子与黄榦讲学于此，后废为田。庆元六年(1200年)，朱子去世。他生命中最后时光，在古田训诲了三年，对后世影响极大。宋以前古田少有文教，乾隆版县志称“往往逋赋，好斗喜讼，颇易动难安”。“至朱晦翁避地至此，羲文周孔之道，洋溢溪山，理学文章甲于他邑；而忠孝义烈之风至明季而大畅。”就连朱子也感叹道“天旋地转，闽山反为天下中心”。近来乡人收集朱子及九斋资料，我受剑春嘱托，就把年少时经历记下来，以纪念已故的黄汉洋爷爷。

作者简介：欧阳瑾，福建古田人。资深媒体人，自由学者，近二十年专注于全球政治与宗教意识形态研究。曾有过长达十余年的西南、西北及中亚、南亚、西亚的游历生涯。近年着力于闽东北山区社会学和民俗学田野调查，发起“本地人用本地话讲本地故事”的民间文创活动，已完成百余万字《闽江边的中国》丛书即将出版，并已陆续翻译成外文发布于全球亚马逊平台。