【1】诗经山水 晋都曲沃

【2】人文曲沃 非遗传承

【3】曲沃文化旅游

诗经山水 晋都曲沃

曲沃县隶属临汾市，位于山西省中南部、临汾盆地南端。东与翼城县接壤，南靠紫金山与绛县为邻，西南与侯马市毗连，西北隔汾河与襄汾县相望，北依塔儿山、桥山、垆顶山与襄汾县相连。南北长29.5公里，东西宽15.4公里，总面积437.9平方公里。总人口25万，辖5镇2乡、149个行政村。拥有中国成语典故之乡、全国休闲农业和乡村旅游示范县、中国最美乡村休闲旅游名县、国家现代农业示范区、全国特教先进县、全国社会治安综合治理先进县等22张国字号名片。

曲沃地处晋、陕、豫黄河金三角枢纽区域，交通优势十分明显。南同蒲铁路、霍侯一级公路贯穿县境南北，侯月铁路、晋禹公路、阳侯高速并列东西。乡乡通二级公路，村村通三级油路，为全国县级路网密度最高的县份之一。境内设有高显、南常、曲沃三个火车站。曲沃煤焦集运站，年发运量达300万吨，是亚欧大陆桥上重要的货物集散枢纽之一。

▲阳侯高速

• 晋南明珠 千年古邑•

曲沃史称“天府雄风，三晋重地”，素有“桐叶封唐地、三晋发端处”之美誉，历史上曾是“武公据之以兴晋，文公依之而称霸”的晋国建都之地。

▲晋国博物馆

据《史记·晋世家》记载，周成王初立时，唐（今山西翼城、曲沃一带，为尧后裔）有乱，周公灭之。约周成王十年（前1054），“成王与其弟叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰，以此封若”，遂封叔虞于唐地。这便是“桐叶封唐”之由来。

周昭王三十三年（前1020）前后，叔虞故，其子燮父继位，将国号改为晋，自号晋君，于晋水入浍之处建新都，取名曰翼（今曲沃县与翼城县接壤地带）。

西周穆王年间（约前10世纪），晋成侯徙都曲沃（今县城西南1公里处）。此间，历成、厉、靖、釐、献五世。

周平王二十六年（前745），晋昭侯封其叔成师（桓叔）于曲沃，号“沃国”。历桓叔、庄伯、武公三世。

釐王四年（前678），武公灭晋自代，定都曲沃。

周惠王九年（前668），献公迁都于绛（故绛），历献、惠、怀、文、襄、灵、成七公。

周襄王十六年（前636），晋献公二公子重耳即位，史称晋文公，定都曲沃（包括今天曲沃全境、翼城西部、侯马东部），自此拉开了晋国称霸150余年的恢宏巨幕。

简王元年（前585），晋景公迁都新田（今侯马），历景、厉、悼、平、昭、顷、定、出、哀、幽、烈、孝、静十三公。

周安王二十六年（前376），韩、赵、魏三家分晋，曲沃属魏。

秦，置绛县，曲沃属之。

东汉，改绛县为绛邑县。

北魏太和十一年（487），改绛邑县为曲沃县，县名自此历代无更改。

1958年11月，撤县并入侯马市。

1963年5月，恢复曲沃县建置。

1971年，由曲沃县析出5个公社建侯马市。

• 历史厚重 遗产丰富•

曲沃是黄河文明最早的发祥地之一，历史积淀厚重，文化遗产丰富，素有“地下博物馆”“三晋文化源头”之称。

境内里村西沟旧石器时代遗址，属丁村文化范畴；浍河南岸的安鹄、望绛为仰韶文化遗址；滏河两岸的方城、下坞为龙山文化遗址。这些遗址都说明中华文明始祖早在10多万年前就在这里繁衍生息。

两周时期，曲沃乃晋国都城所在地，因此又有众多古晋遗址。如曲村——天马遗址、羊舍墓地、东韩古晋国遗址、晋诸陵、晋世子墓、齐姜墓、荀息墓、里克墓等。其中，全国重点文物保护单位曲村——天马遗址规模宏大，目前已发掘了九代19座西周时期晋国诸侯和夫人墓葬，其他墓葬1000余座，出土各类珍贵文物12000余件，其中出土的西周晋侯鸟尊为山西博物院的“镇院之宝”。探明有10座陪葬车马 坑，其中一号车马坑陪葬战马百余匹、战车24辆 ，是目前全国所发 现西周时期最大的真车真马坑，比秦始皇兵马俑早了606年。它为人们了解西周时期政治、经济、军事、工业科技以及葬俗礼仪提供了实证，为“夏商周断代工程”西周列王编年提供了年代标尺。该遗址的发掘曾被列为1992年、1993年全国考古十大发现之一，被《考古》杂志评为“二十世纪中国100个最重大考古发现之一”。

▲西周晋侯鸟尊

▲一号车马坑

此外，县境内还有宋代大悲院、元代龙泉寺、感应寺砖塔、周秦遗物千年银杏树、三清庙献殿、明代四牌楼、清代薛家大院以及桥山黄帝庙、义城黄帝庙等一大批文物古迹。全县现有国家级文物保护单位5处、省级文物保护单位8处，县级文物保护单位162处，文物馆藏量达到45844件，百年以上古建筑260余处。

▲感应寺砖塔

▲明代四牌楼

国家级非物质文化遗产3项（曲沃碗碗腔、曲沃琴书、任庄扇鼓傩戏），省级非物质文化遗产11项（曲沃“花葫芦”、晋都文锣鼓、四牌楼传统古会、曲沃小米陈醋、晋国青铜铸造技艺等）。

▲曲沃“花葫芦”

▲晋都文锣鼓

曲沃在尧、夏到两周的这段时间里，特别是从叔虞封唐到韩赵魏三家分晋的600多年时间里，有近400年的时间都处于晋国政治、经济、文化、军事中心。 此间集中出现了《周易》《左传》《国语》《史书》《诗经》等众多传世文化典籍。 其中，《左传》《国语》《诗经》中有大量的篇幅与曲沃相关。 可以说，曲沃不仅是中华民族的血脉之根，也是中华民族的文化之源。据统计，现有的成语典故中，直接产生于曲沃的有300多条，间接与曲沃有关的多达1500条以上。2016年2月，曲沃县被中国民间文艺家协会授予“中国成语典故之乡”“中国成语典故传承基地”称号，曲沃为全国唯一获此殊荣的县份。

• 人文璀璨 俊采星驰•

曲沃，千年文脉，积厚流光。春秋时期，作为晋国的政治、文化、经济中心，教育已十分发达。《左传》曰：“且民从教，十世之利也。”《史记》言：“有选先王遗教。”县志记载：汉平帝元始三年（3），县内已建官学。宋庆历四年（1044），创建“规制宏远，视他邑为最务”的文庙。明洪武八年（1375），建社学8所。明成化八年（1472），官办医学和阴阳学。清代，私学、义学兴起。清光绪三十三年（1907），县内始兴新学，建高等小学堂。

自宋至清，有据可查的进士即达百余人，居全省前列；明清两朝共有进士56名，居平阳府之首。其中卫周祚，历任康熙年间吏、户、刑、工四部尚书，保和殿大学士，太子太师，曾主持修订《大清律》；兵部尚书贾汉复，在河南、陕西巡抚任上，纂修《河南通志》《陕西通志》，补刻《孟子》石经；明末清初三大思想家之一、著名学者顾炎武，晚年长期旅居曲沃东韩宜园，授业绛山书院，并在此完成了他的鸿篇巨著《日知录》，留下“天下兴亡、匹夫有责”的千古名言。

开辟晋国150余年的霸业——晋文公

晋文公，姓姬，名重耳（前697～628），晋献公庶子。

由于“骊姬之乱”，重耳被迫外逃，先后辗转流亡八国，历时19年，吃尽了千辛万苦，也磨励了他的意志，增长了见识和才干。公元前636年，返晋登上君位，是为晋文公。在位期间，他励精图治，奋发图强，在国内实施政治、经济、军事等多方面的改革，国力迅速提升。

同时，他抓住时机，“勤王攘夷”，成功平息周王室内乱，获襄王八邑之赐，后又在城濮以弱会强，大胜强楚，成为名副其实的中原泱泱大国。公元前634年，晋文公请周襄王在践土（今河南荥阳）大会诸侯。襄王正式册封晋文公为侯伯，得以王命讨伐诸侯。自此，确立了晋国的霸主地位，开启了晋国150余年的煌煌霸业。

对此，史学家顾颉刚曾这样评价：“有了他们父子（晋文公及其子晋襄公），春秋时期的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”

捐资助学 泽被乡里——贾汉复

贾汉复（1605～1677），字膠侯，号静庵，曲沃安吉人。明末为淮安副将，清顺治二年（1645）归清，以功累升副都御史、兵部尚书加宫保，两度出任河南、陕西巡抚。

贾汉复在任河南、陕西地方大员期间，兴水利、修栈道、免赋税、垦荒野、办书院、育人才、刻石经、抚恤流民、纂修两省通志等，深得百姓拥戴。

在曲沃，贾汉复以私资修建文昌阁，聘请名儒讲学期间，捐500亩滩地，以租金助学。他捐赠出自己所建的“雨翠庄”，创建桥山书院（今曲沃中学），并刻碑铭记：“请与后人约，我子孙不得视为私有……”他将私产出租，租金专供文武生员乡试使用。他还在京师建曲沃会馆，为赴京的曲沃儒生提供方便。

其父贾生芝于清康熙九年（1670）牵头募银建成交里桥，促进了县内商贸繁荣发展。

天下兴亡 匹夫有责——顾炎武

顾炎武（1613～1682），生于江苏昆山，逝世于山西曲沃。1658年，他在抗清起义失败后被迫离家出走，游历北方数省，晚年寓居曲沃生活、交友、著述，在曲沃韩村之宜园完成了其煌煌巨著《日知录》。“天下兴亡、匹夫有责” 这句响彻华夏大地的爱国名言便源于此。

顾炎武是我国伟大的爱国主义思想家、文学家、史学家和考据学家，被尊称为中华民族七十二伟人之一。他一生著述计有62种，500多卷，《日知录》是其最为著名的代表作。《日知录》以“明道救世”为宗旨，包含了作者全部的哲学、政治与学术思想。他自言“平生之志与业，皆在其中”。

顾炎武同时是个传奇人物，他生活在一个天崩地坼、改朝换代的时代，《清史稿》记载：他在雁北垦田畜牧累至千金。又据曲沃烟坊的东家、掌柜口传，曲沃烟坊的兴办即得益于顾炎武在资金上的扶持。由于顾炎武和密友傅山周密策划，以所累千金开办钱庄和票号，至清雍正年间，曲沃的钱庄、票号已发展到72家，比平遥日升昌票号早近百年。所以不少学者认为，山西票号系由顾炎武在曲沃首创。对此，大学问家章炳麟在《太炎文录续编》中有这样的记述：“亭林（顾炎武号亭林）设票号，属傅青主（傅山字青主）主之，立新制，天下信从，于是饶于财用。”梁启超在其《中国近三百年学术史》中也有这样一段注释：“相传山西票号由亭林创办。一切组织规则，皆其手定，后人率循之，遂成为二百年金融中心。”

减民负担 修志重教——张坊

张坊（生卒年不详），字和五，湖南湘潭人。清乾隆十九年（1754)，调任曲沃县令，任职6年余。

曲沃自明洪武八年（1375)设侯马、蒙城二驿，每年支驿马50-61匹、驿夫多人、驿银3300余两（每两37.3克）。乾隆廿二年，张坊追根溯源，认为一县设二驿不当，甘冒被罢官治罪之风险，奏准将蒙城驿改设太平县之史村（今襄汾县），一改曲沃历时382年差繁捐重、官疲民苦的状况。

张坊注重教育。筹资整修从教书院，并制定经费来源和书院管理条则，聘请德才兼备的学者任教。同时，整顿全县乡里原有的18所社学和义学，另新增6处蒙养官学堂，致曲沃文教大兴。

共和国领导人——彭真

彭真（1902～1997），原名傅懋恭，山西曲沃人。参加革命后，在地下斗争中使用过许多化名，1937年取名彭真。

彭真是伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的国务活动家，坚定的马克思主义者，中国社会主义法制的主要奠基人，党和国家的卓越领导人。

彭真幼年时，白天随父母下田劳动，夜晚同全家人一起纺线织布。由于家境贫寒，他14岁时始读私塾。1918年，考入曲沃县立第二高等小学，在校时，受五四运动影响，带领同学进行反帝爱国宣传。

1922年，考入山西省立第一中学，在积极寻求救国救民真理的过程中，接受了马克思主义。1923年5月，加入中国共产主义青年团，同年冬加入中国共产党，是山西省共产党组织的创始人之一。

彭真长期担任党和国家重要领导职务，日理万机，但仍经常惦记着家乡人民，关注着家乡建设，新中国建立后，曾三次返乡视察。1961年12月，彭真视察了浍河水库、曲沃烟厂，对家乡的变化甚感欣慰。1964年4月，彭真视察了杨谈大队，对其“政治、管理、技术”三结合的经验给予了充分肯定和高度赞扬。1990年，彭真应家乡人民之请，欣然为新编《曲沃县志》题写书名。

• 物华天宝 资源富集•

曲沃县地处晋南平原，境内土地肥沃，气候温和，四季分明，光照充足，水资源充沛，农业资源禀赋得天独厚，是华夏农耕文明的发祥地之一。

据史料记载，早在5000年前，轩辕黄帝就于此“播五谷”。位于曲沃崇山北麓的陶寺遗址，发现了世界上最早的观象台，先民通过观测塔儿山（崇山主峰）上的日出方位，来确定季节、节气，安排农事。境内东许遗址的文化内涵便同属于龙山时期的陶寺文化，方城遗址也主要是陶寺类型晚期的遗存。另曲村 —— 天马 遗址出土有青铜大铲及春秋后期的犁铧；东周遗址窖穴中出土有保存完整的黄豆粒，被称为“世界最早的大豆”（现珍藏于北京自然博物馆），同时，还发掘有谷壳、枣核和瓜子。 这些遗存说明，远在2700多年前，曲沃县内农业生产已有相当规模，种植有小麦、大豆和谷子，使用的工具有铲、犁和耕牛。

境内水资源丰富，地下水、地表水可利用率很高。境内地表水主要有“三大河四小河”，三大河是汾河、浍河、滏河，四小河是天河、黑河、溢沟和绛水。其中浍河、滏河、黑河为从北到南的三大水系，形成了涉及全县所有乡村的农田灌溉水利网。同时，有分布全县的12股泉水，如源于崇山的天井泉、紫金山下的龙底泉、任庄山下的拔剑泉、西海村的温泉、景明村的沃泉等。还有桥山顶、王村南门外、赵庄村南等10余处满水井。这些充沛的水资源，为生活在这里的人们提供着饮水之便、灌溉之利。中华人民共和国成立后，曲沃先后修筑了浍河水库、滏河水库、天河水库、沸泉水库、溢沟水库以及王村水库、任庄水库、高显水库、蒙城水库等10余座小水库。这些水库像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在曲沃大地上，为全县的工农业发展注入了强大的活力。

▲浍河水库

祖祖辈辈曲沃人凭借着智慧和辛劳，在这方水曲土沃的大地上，开创了农耕文明的辉煌，造就了粮棉之乡的美誉，滋生了“生身曲沃三分贵”的心理自豪。改革开放以来，特别是“十三五”以来，县委、县政府提出建设全国现代农业示范基地，以“晋之源”冠名，先后建成了：“晋之源”北董乡万亩大蒜精品农业园区、“晋之源”里村红提葡萄园区、“晋之源”太子滩现代农业园区、“晋之源”高显汾河滩涂循环农业园区、“晋之源”杨谈精品水果园区、“晋之源”曲村现代农业示范园区、“晋之源”磨盘岭现代农业示范园区、“晋之源”浍河北岸生态农业观光园区等八大农业园区。曲沃农业条件和种植结构更是发生了质的飞跃，已先后荣获“国家现代农业示范区”“全国休闲农业和乡村旅游示范县”“全国农技推广示范县”等国字号农业名片。2016年，被农业部确定为“全国农产品质量安全创建县”。曲沃麦茬羊肉、北董大蒜、南林交莲菜被国家农业部认证为中国“农产品地理标志”产品。

▲磨盘岭现代农业示范园区

曲沃境内还蕴藏有丰富的矿产资源。主要有金、铜、铁、煤、石灰石、蛭石、花岗岩、石膏、大理石、石英石、石灰岩、地热等，蕴藏丰富，开采价值高。黄金分布于紫金山一带，储藏量约20吨，吨矿平均含量5-6克；煤分布于杨谈——里村——太子滩一带，储藏量6.8亿吨；铁分布于垆顶山——桥山——塔儿山一带，储藏量1429万吨；石灰石分布于桥山——垆顶山——紫金山一带，储藏量约3.2亿立方米以上；花岗岩主要分布于桥山——垆顶山一带，储藏量约15万立方米；水泥石灰岩主产于桥山、垆顶山，储藏量3000万吨。

▲紫金山麓

• 经济发展 前程似锦•

1957年，考古工作者在曲沃境内发现了春秋晚期晋国青铜器铸造作坊遗址，总面积达2300平方米，出土了大批制范工具、铜锭和数万件陶范。从这里出土的铸铜陶范制作精美，享誉华夏。这一发现表明，春秋时期，曲沃不但有发达的铸铜业，冶炼、制陶、砖瓦、木器以及酿造等手工业也相当成熟。“文襄之治”年间，减轻关税，整修道路，促进了商贸繁荣。明末，县内旱烟作坊兴起，带动皮麻、编织、榨油、磨坊、红土、银粉、膏红、造纸、印染、食品等百业俱兴，历清代至民国，300余年长盛不衰。

进入21世纪，曲沃县委、县政府坚持“产业强县、城建靓县、文化立县”三大发展战略。大力实施“产业强县”，着力建设“全省千万吨级优特钢生产基地”，先后引进通才、立恒、闽光等一批大企业，实施了一批大项目，全县工业经济呈现出前所未有的强劲发展态势，逐步形成以冶金、铸造、焦化、建材、食品、机械加工、包装、化工等门类较为齐全的工业体系。2015年，通才、立恒双双入列中国民营企业500强和中国民营企业制造业500强，亚华制盖有限公司、长林环保有限公司先后获得20多项国家专利。

▲全省千万吨级优特钢生产基地

▲立恒钢铁线材车间

经过不懈努力，全县经济、社会、文化等各个方面结出丰硕成果。工业上，以立恒钢铁集团、通才工贸集团为骨干的“千万吨级优特钢基地”颇具规模；农业上，建成以“晋之源”命名的八大农业园区；文化旅游上，形成“六区四园一城一场”全县域、大景区的旅游格局；城市建设上，以东城新区为龙头，全面铺开东城、老城、西城“一体两翼”的整体开发建设；民生改善上，完成一批惠及广大人民群众切身利益的民生工程，尤其是大力开展“六城联创”活动，极大地提高了全县人民的幸福指数，提升了曲沃的知名度和影响力。

▲东城新区

2018年，全年地区生产总值完成97.96亿元，同比增长7%；规模以上工业增加值完成35.58亿元，同比增长2%；全社会固定资产投资完成40.2亿元，同比增长30.8%；一般公共预算收入完成2.58亿元，同比增长3.2%；城镇常住居民人均可支配收入达到30506元，同比增长7.3%；农村常住居民人均可支配收入达到14133元，同比增长7.6%，全县经济社会呈现出稳中有进、稳中向好的发展态势。

历史名城，千年文脉，让曲沃这颗中华大地上的明珠熠熠生辉；人文始地，千年古县，在新世纪的曙光里，依然光彩夺目。今天，在这方充满人文、充满活力的热土上，25万曲沃人民有信心、有决心，用汗水和智慧建设曲沃更加美好的明天。(李普文)

▲县城新貌

人文曲沃 非遗传承

曲沃作为三晋之源、晋国古都，有着厚重的历史文化积淀和丰富多彩的非物质文化遗产资源。这些非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。目前，全县有国家级非物质文化遗产项目3个，省级非物质文化遗产项目11个。

曲沃任庄扇鼓傩戏

傩戏是一种古老的剧种，在我国北方多借助鼓来进行表演。扇鼓傩戏因其流传地以任庄为中心，故名“任庄扇鼓傩戏”。每年仲春，山西曲沃县任庄村都会以“遵行傩礼，禳瘟逐疫，祈福祛灾”为宗旨，进行扇鼓傩戏的表演。2010年，曲沃任庄扇鼓傩戏被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

扇鼓傩戏的表演，一般经过议话、摆坛和表演三个阶段。议话在年前腊月初八进行，主要是商量安排扇鼓活动的有关事项。正月十五举行摆坛，将事先确定的桌椅数量，按八卦坛排阵。表演自正月十四开始，持续三天。第一天，是以酬神为中心的傩礼活动，有游村、入坛、请神、收灾四个环节。第二天，演唱《添神》《吹风》《打仓》和《攀道》。第三天，进行猜谜、采桑、坐后土和送娘娘的活动。

扇鼓傩戏的唱词特色具有浓重的曲沃地方色彩和生活气息，大都是现唱现编，容易引起观众共鸣。参演人员翻穿兽皮，头戴笋壳式的箨冠凉帽，表演时手持扇鼓，击打鼓面和甩响铁环，交错进行，声音深沉有力，节奏鲜明。

表演所用的《扇鼓神谱》手抄本为遗世孤本，现珍藏于任庄扇鼓傩戏代表性传承人许世旺家中。长17.5厘米，宽18.5厘米，详细记载了12折傩戏的演唱内容、摆设八卦坛的位置及表演队伍入坛时行走路线草图。时任中国戏剧家协会艺术研究室主任、现中国傩戏研究会会长曲六艺审定后说:“这是一份独一无二的文化遗产，是一件无价之宝，要竭尽全力抢救。”

▲《扇鼓神谱》原件封面

任庄扇鼓傩戏体现了先民趋吉避凶、追求幸福的强烈愿望。对其进行科学考察，不仅能够探知原始傩礼的历史本相，增加历史认识，而且对丰富当地的群众文化生活，促进旅游事业的发展，都具有重要意义，也对带动全县其他优秀文化遗产的继承和发展产生积极作用。

曲沃琴书

曲沃琴书是一种以传统说唱为主的曲艺形式，流行于曲沃县以及山西、陕西、河南三省交界地区。因表演时艺人手持八角鼓和单扇钹交替敲击，故又称“鼓儿书”或“铰子书”。2011年，曲沃琴书入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

▲伴奏乐器

曲沃琴书的表演形式以唱为主，说唱相间。早期多为一人手拿梆子自行伴奏，采用曲沃当地方言坐着说唱，也有自拉四胡脚踏木鱼的演出或一人一手打小扬琴一手击挎板表演的情形。后来演变为多人的搭档演出。唱词以七字句为主，四句为一个段落，偶数句押韵。唱腔属板牌混合体，有“铰子腔”和“鼓子腔”两种唱腔曲调。两种唱腔调高不同，交替演唱时需要转调。伴奏乐器除了八角鼓、小铰和木鱼，还可加入四胡、扬琴、板胡、三弦、笛子、二胡等。表演书目取材广泛，有取材于古典章回小说的长篇书目，有取材于民间传说和神话故事的回本书，有文人墨客改编的中篇书目，还有诙谐幽默的书帽。进入21世纪以来，曲沃当地艺人以晋国波澜壮阔的历史为素材，创作的曲沃琴书新书目也格外引人注目。

毋天玉是曲沃琴书的领军人物，他虽自小失明，但聪颖过人，说唱表演时，嗓音高亢、明亮，迷倒了一批又一批观众。他不仅热衷于曲沃琴书的传承和创作，还注重对后人的传帮带。在其亲授下，弟子张彩凤深得老师真传。2011年12月，张彩凤被批准为曲沃琴书省级非物质文化遗产代表性传承人。

近年来，曲沃县成立了非物质文化遗产保护中心，使曲沃琴书的保护有了保障，还成立了两个民间演出班社，组织年轻艺人学习琴书表演，使这项古老的曲艺表演形式得以传承和发展。

曲沃碗碗腔

曲沃碗碗腔是流行于曲沃县一带的传统戏剧，属于皮影戏腔调，因其主要特色乐器为小铜碗而得名，又因其领奏乐器月琴旧称“阮咸”，故也被称为“阮儿腔”。2011年，曲沃碗碗腔被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

据传，清乾隆年间，陕西皮影戏传入曲沃，至清末民国初年达到鼎盛。刚开始时，仅在乡村的土台、门庭、街口临时搭台演出，因其形式活泼，曲调动听，很受欢迎。戏台白天演“泥圪垯”(木偶)，晚上唱“灯影”(皮影)，人称“青天白日泥作怪，深更夜半皮成精”。1960年，碗碗腔剧团在山西省委宣传部部长黄志刚建议下，将皮影戏搬上舞台，由演员代替卡通人物。

曲沃碗碗腔在皮影小戏时期，主要伴奏乐器有月琴、板胡、铜碗、节子及二股弦等，一人兼数件乐器，文、武场不分。真人登台后，相继增加了二胡、笛子、三弦、琵琶等。基本板式有“慢板”“流水”“二八”“简板”等。碗碗腔中的板鼓，在演唱过程中，只按一下板头，结一下板尾，其余由铜碗和节子掌握节奏。其唱腔属板式变化体，分上下句行腔，七字句、十字句居多。徵调式，无固定调高，以艺人嗓音条件定调。艺人演唱旦角时，采用真假嗓结合演唱法，亦成碗碗腔特色之一。旋律跳跃性虽大，却跌宕和谐，无生硬之感。

剧目以“三小戏”为主，表现才子佳人悲欢离合的爱情戏占有较大比重。如 《五花马》《困铜台》《清白居》《昭君和番》等；另外也有表现历史故事和社会生活的《大西汉》《花柳林》《六月雪》《双报恩》《红灯记》《白玉钿》和令人捧腹的小喜剧 《三忘卖布》《老少换》等，加上现代戏共有100多个剧目。碗碗腔不仅受到曲沃人民喜爱，还深受晋南其他县市群众的喜欢。(张一楠)

曲沃文化旅游

深厚的历史积淀，为曲沃保留下众多的文化遗存。境内沃国春光、晋殿悬冰、绛山晚照、济溪印月、景明瀑布、星海温泉、桥岳睛岚、汾隰流云、新田秋色、神陂落雁十大古景，绚丽多姿，堪为胜景。

近年来，曲沃县委县政府坚持“文化立县”战略，以文化引领旅游，以旅游彰显文化，对全县文化旅游资源进行深入挖掘和开发利用，让“诗经山水、晋都曲沃”的品牌叫响全国，形成了“六区四园一城一场”的全域旅游格局，即诗经山水风景区、浍河水岸风光旅游区、磨盘岭现代农业观光区、晋国博物馆旅游区、桥山黄帝文化风景区、太子滩温泉度假区、申园、晋园、顾园、绛园、中国成语文化城、晋国风云演艺剧场。

诗经山水风景区

位于县城东南10公里的北董乡景明村，地处曲沃、闻喜、绛县三县交汇的紫金山麓，山中有泉，经青玉峡谷至景明白石山崖，急流直下，形成瀑布，史称“沃泉”，又名“绛水”“白水”，泉水常年流淌，清澈可饮，为曲沃古十景之一。

中国最早的诗歌总集《诗经》有相当的篇幅，与此处有关，如《诗经·唐风·扬之水》有云：“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐?”北魏郦道元在《水经注》中形容其“青崖若点黛，素湍如委练”。自古以来，这里就是骚人墨客、民间百姓游览的胜地。

如今，峡谷拦水成坝，高峡出平湖，形成景明一库、二库，青山环抱，翠竹成林，景色优美。现有龙岩园、水上乐园、生态旅游观赏区、南林交龙泉寺、千年银杏树、龙王池、元代九龙庙戏台等景点，形成了以“诗经山水”为主题的旅游区域。

晋国博物馆旅游区

位于曲村镇北赵村，核心景点晋国博物馆，是依托“20世纪百项考古重大发现之一”、全国重点文物保护单位“曲村—天马遗址”而兴建的山西省第一座集文物收藏、研究、保护和展示为一体，完整展示“晋文化”风貌的专题性遗址类博物馆，同时也是全国唯一一处“晋文化”研究开发基地。

▲展出文物

博物馆总占地面积12.4万平米，建筑面积1.3万平米，绿化面积2.7万平米，展厅总面积近9000平米。分为晋国历史文化展厅、曲村—天马遗址发掘史展厅和晋侯墓地遗址陈列厅三大展厅。集中展示了西周时期晋国九代晋侯和夫人的墓葬以及出土的1.2万余件各类珍贵文物。博物馆以晋文化为主线，通过实物、图景的方式，介绍了晋国由叔虞封唐到燮父改唐为晋、文侯勤王、献公拓疆、文公称霸、六卿专政、三家分晋等一系列中国古代历史的重大事件。同时，这里为研究西周军事装备、制车工艺提供了珍贵的实物资料，极具观赏价值。

2014年开馆以来，共接待游客30余万人次，其中海内外专家、学者、外国友人、华侨华裔5000余人次。2016年晋国博物馆被中华全国归国华侨联合会授予“中国华侨国际文化交流基地”。

太子滩温泉度假区

位于乐昌镇，是以温泉为核心开发打造的集温泉养生、餐饮娱乐、文化展示、农业观光、商务交流等为一体的现代综合旅游景区，由万憬国际休闲广场（包括生态酒店、温泉洗浴、室内国标游泳馆、室内水上乐园）和太浒公园（包括御汤庭院、太浒游园）以及太子滩休闲度假庄园三大板块构成。

万憬国际休闲广场内的温泉流量每小时303立方米，水温46.5摄氏度，泉水富含矿物质及微量元素，达到医疗热矿水标准，在全国屈指可数。太浒公园内的御汤庭院以家庭式度假酒店为特色，北方院落为主体，融入“晋文化”元素和江南园林风格。与此同时，这里还专门配置了休闲农场，使每个前来度假的游人在休闲放松的同时，还能享受耕种乐趣。

太子滩休闲度假庄园，是春秋时期晋国太子申生泛舟救弟传说的故事发生地，坐落于庄园内莲花岛环岛的晋国历史文化展示馆——“申园”是其核心景点。走进太子滩温泉度假区，就仿佛置身于一个现代与历史交织、都市与田园共融、人与水相近相亲的都市“桃花源”。在太子滩头听晋史，住御汤庭院泡温泉，已经成为广大游客假日休闲放松的不二去处。

桥山黄帝文化风景区

位于杨谈乡。《史记》载，“黄帝崩，葬桥山”。据中国现代历史学家、国学大师钱穆教授研究证实，曲沃桥山最有可能是黄帝的埋骨所在。因桥山山势巍峨、翠柏环绕，雨霁初晴、青碧岚光，故称“桥岳晴岚”，乃曲沃古十景之一。

景区以弘扬“根祖文化”为核心，以“追寻黄帝足迹、传承历史文明”为理念，凭借桥山特有的历史人文资源，在修复山顶黄帝庙、建设山顶广场的同时，于山下建设了集桥山驿休闲食宿区、游客接待服务区、黄帝文化展示区、乡村旅游体验区于一体的“黄帝部落”民俗村。该景区作为传说中黄帝的东陵，已成为与陕西黄陵县的黄帝西陵遥相辉映、相得益彰的又一华夏儿女祭祀先祖的圣地。

晋园

位于县城东城新区中心地带，总占地面积318亩，整体设计立意于曲沃特级文物—春秋中晚期的错黄铜宝壶。景观主要包括“一心一湖两带八大景观”。一心，即集城展馆、图书馆、文化馆、档案馆、老年活动馆、晋都剧场和晋都会堂等“五馆一场一会堂”为一体的晋都文化会展中心；一湖，即水面约50亩的如意湖，设有音乐喷泉，可喷出天仙起舞、世纪喷泉、晋国战鼓等40多种造型；两带，即全长600米的沃水潆洄水景带和全长450米的林间小溪水景带；八大景观，分别为晋国风格的仿古牌坊、晋水桥、沃水潆洄、吉祥福苑、戏苑、宫舫双壁、如意湖、晋国街。此外，公园内还设置有生态停车场、星级公厕、万人广场、露天舞台等公共服务设施，是一个以彰显“晋文化”为特色的开放型、生态型、文化型、综合性公园。

申园

位于太子滩温泉度假区内的太子湖湖心岛上，因晋国太子申生舍身救弟的传说而得名，外观采用仿古四合院形式布局，设有两进院落，内部主要由晋文化展厅、休息区和商务接待区三部分组成。其中，文化展厅以太子湖传说和晋国文化为题材;休息区和商务接待区包括会客、会议、餐饮、休息等场所，是一个集文化展示、休闲观光、商务接待为一体的生态休闲公园。

绛园

位于县城北部原曲沃卷烟厂旧址，因曲沃是晋国早期都城故绛所在地而命名，占地60亩，布局有滨水、古建、园林等三大景区。其中，滨水景区以浍水湖为中心，湖畔有桃花岛、紫竹园、六合亭等景点；古建景区主要有明堂和烟草馆；园林景区以假山为依托，建造有文公阁、践土台、晋文公人物群雕等，是一处以反映“晋文化”为核、完善城市功能为基的城市生态休闲公园。

顾园

位于县城东城新区中心地带，占地约40亩，园内建筑全部为仿明清式古建，具有江南风格、兼顾南北特色，分东、西和主题景观区三个单元。东景观区由桃园、李园和翠竹园组成，寓意顾炎武先生桃李满天下的成就和坚韧不屈的气节；西景观区由杏树林、柿子树以及银杏、红枫等灌木组成；主题景观区由一湖一山（摇篮湖、白石山）、一轩一榭（光明轩、四方榭）、一台一桥（读书台、石桥）组成，是为弘扬和传承明末清初寓居曲沃的著名思想家顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”这一思想，而规划建设的爱国主义主题文化公园。(李普文)