枫桥

“江枫”不是桥，而是树

编纂完《被误改 误传 误用的词语》和《五句古诗文的“误读”与“胡扯”说》后，突然想起心里隐藏着关于“江枫御火”如何解释的“公安”，今天来请求大家“公审”。

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

张继的这首《枫桥夜泊》，不仅在中国几乎家喻户晓、妇孺皆知，在日本和亚洲其它国家也极负盛名，许多国家将其编入小学课本。

说不清为什么，一直对把 “江枫” 解读为 “江边的枫树” 存疑，到书店（以前自己没有电脑）查过许多书籍、刊物、辞书，都将“江枫渔火”解为“江边枫树与船上渔火”。对于一首描写旅途夜泊，抒发孤寂愁绪的千古名篇，“枫树渔火对愁眠”这样的解读，总给人一种风马牛不相及，隔靴搔痒，意犹未尽，缺点什么的感觉。

上个世纪末，在报纸上读过一篇题为《与日本游客话“江枫”》的文章，署名刘斌，这篇文章被我剪贴在我的剪报集《文学欣赏》分册上。文中写道（节录）：

“……苏州城内流的是运河的水，诗中的'江’不知何解；而诗中的'枫树’，岸边更无一棵。正在思忖，船家约我们坐游船，说来寒山寺没有不水上一游的。同上船的还有一位日本小姐，她是日本东京一所学校教汉语的老师。她说喜欢张继的诗《枫桥夜泊》。我和她闲话起'江枫渔火对愁眠’这句诗，对'江枫’一词的解释有人倾向于江岸水边的枫树。另一种说法认为'江枫’是'江村’的讹传。意为'枫’是'村’之误而流传古今。日本小姐倾向于后者。我问船家这两个字的意思，船家说：'江’，是指江村桥，'枫’是指枫桥。------”

哦——原来如此，这就对了。

我当时极赞赏船家的解释：“江枫”是两座桥，不是树。桥因水而建，有桥便有水，有水才有渔火、客船。不写“水”字，却有如此丰富的与水相关的审美意象，于是乎落月、乌啼、秋霜，小桥、渔火、客船，两桥渔火，遥遥相对------哦，一幅朦胧唯美的江南水乡，旅途夜泊的生动画面跃然脑际。

“江枫”是桥，恰恰紧扣诗题：《枫桥夜泊》。

据传，张继是在进京赴考不第，在返乡路上夜泊枫桥（也有说是考中进士，次年爆发安史之乱，南下避乱途中夜泊枫桥）。清幽寂寥的濛濛夜色，或应考不第，或兵荒马乱，前途未卜，无从排解的浓浓愁绪，触发灵感，写就了这首千古绝唱。

《唐诗三集合编》称：“全篇诗意自'愁眠’上起，妙在不说出。”

《碛砂唐诗》曰：“'对愁眠’三字为全章关目。明逗一'愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”

《古唐诗合解》云：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

塞翁失马焉知非福，或金榜无名，或前途未卜，却因祸得福，一首凄美的七言绝句，名声远扬，流传千古。张继，不虚此生！

最近，再在“百度”搜索“枫桥夜泊”词条，其“注释”项下有：

②江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥 。

可见苏州船家所言不虚。我心中为之一喜，满以为“江枫渔火”会有新解。

但是，很遗憾。接下来看到“ 译文”是：

“月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。------

在同一词条下，“江枫”的注释和译文竟然如此的风马牛。

又查，还是“百度”，依然“枫桥夜泊”，其“注释”同前，但“译文”却是：

“在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，------”

哦——译文虽然显得啰嗦了些，读起来也似乎缺乏点诗意，但总算靠谱了。

这桩“公案”应该可以了断了。

改革开放以来，旅游业伴随着经济的高速发展也日益兴旺起来，中国的老百姓口袋里也有了点儿余钱，开始想着到处走一走看一看，浏览祖国的大好河山，领略神州的灿烂文化。古城苏州的寒山寺、江村桥、枫桥都已经成了著名的景点。以后，应该不会再有“江边枫树”的笑谈了吧！

江村桥

后记：篇首篇尾为网络图片。此文2013年曾以昵称塞上齐翁署名发表于《360个人图书馆<颐心文苑>》。以昵称齐鲁人署名发表于QQ空间。