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冯燕霞在店里翻看编织的笔记，身后的货架上摆着书和毛线。新京报记者 杜寒三 摄

李霞住在对过二楼，智力有些障碍，不请自来。这些天，李霞倚在柜台上，低头织她的猫。说是猫，额头上绣了个“王”，“这不是虎，是猫。”

尽管针脚歪歪扭扭，有时也能被好心人花钱买下。

几十年下来，冯燕霞的学生不止李霞一个。线上线下，培训过的学生有上千人，她们中有地震灾区的灾民、农村妇女和残障人士。冯燕霞授人以渔，希望教更多人吃饭的手艺，也希望带给她们家庭琐事外的快乐。

店里不时有顾客光临，冯燕霞麻利地收银、找零，见缝插针地整理钩针符号说明：X代表短针，F代表长针，S代表引拔针……学英语从ABCD学起，这些符号也是编织的入门。柜台上还堆了几袋金灿灿的小铃铛。她转身从货架上取下一个熊猫车挂，一圈红色花边，缀着流苏，中间的熊猫圆嘟嘟的，羞红着脸，一摇发出叮当叮当的脆响。

前些天，冯燕霞受邀去九寨沟培训零基础的残疾学员。她打听到车挂在当地景区卖得俏。大熊猫是九寨沟的旅游名片，“游客觉得是当地人织的，就会带上一个。”15天时间，从没摸过钩针的人，在她的指导下，也能织出熊猫车挂。

痕迹

2017年，冯燕霞一针一线，钩出了《程夫人教子》。苏轼、苏辙和苏八娘围在程夫人身边，程夫人一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，腰间用红线串着配饰。手里握着本大拇指长短的《后汉书·范滂传》，这是冯燕霞逐字抄在便利签上，再用针线缝起来的。

冯燕霞是三苏祠的常客，这是苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居及祠堂，坐落于眉山城西南纱縠行，程夫人曾在宅外的纱縠行，经营丝绸生意。

眉山市古纱縠行，程夫人曾在此经营丝绸生意。新京报记者 郑新洽 摄

有段时间，三苏祠厢房摆着程夫人的蜡像。冯燕霞听讲解员说，程夫人靠织布，供儿子们和丈夫求学赶考，平时还负责教育苏轼兄弟。她在这驻足，想记住程夫人的样子，她隔着拉起的绳子，偷偷把手伸进去，拍下蜡像不同角度的照片。

冯燕霞满脑子都是程夫人，索性花上两个月，每天从早忙到晚，钩出了《程夫人教子》。如今，这件编织品搁在百货店旁的工作室，培训学员时都会带上，“猜猜这个女人是谁？”

前两年，冯燕霞去程家嘴村找程夫人的痕迹，里头与其他地方的农村并无二致，什么也没有找见。她只记得正是春天，河边黄灿灿的油菜花，开得正艳。

当过17年村支书的李云华说，据说祖上有人犯下一个满门抄斩的过错，为避免株连，程家嘴的族人把“程”姓改为“陈”，陈姓因此沿用至今。

这让冯燕霞觉得这个村子与她要找的痕迹，有某种关联，但更多故事都消散在历史中了。

程夫人的父亲程文应，官至大理寺丞，是眉州名门望族， “程氏富而苏氏极贫。”苏洵到27岁还不学习，为了让丈夫专心读书，程夫人把陪嫁的值钱物件卖了做本钱，经营丝帛生意。没过几年，贫穷的苏家“遂为富家”。

程夫人婚后次年，生长女，但未满一岁夭亡。程夫人又生养子女五人，次女和长子早夭，老四苏八娘婚后被夫家虐待致死。程夫人27岁生下苏轼，30岁时生苏辙。

嘉祐元年，苏轼和弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下，进京赶考，母亲程夫人守在家中。似乎是一种呼应，如今在程家嘴村，多数女人也留在家里。村道上的简介显示，全村外出务工人员615人，其中男性486人，女性129人。

晌午，日头正盛。一位老妇人在自家院子，用杨叉翻晒稻草。前头民房的墙上，画着程夫人教苏轼念书，桌上还摆着一盆衣物。为弘扬苏母文化，去年，程家嘴村将苏母故事“搬”上了墙，将其仁爱行善、勤俭持家、相夫教子的精神以墙体绘画的形式展现出来。

墙绘上的程夫人慈眉善目，若有若无地笑。苏轼在《记先夫人不残鸟雀》中描述的程夫人，正是这样的仁爱形象。苏轼兄弟小时读书的园子里，长满了翠竹、柏树和各种庭院花树，鸟雀在丛林间呼朋引伴。程夫人担心家人伤害鸟雀，告诫子女婢仆，不许捕杀、掏取鸟蛋。长此以往，感受到善意的鸟雀，把鸟窝安放在低矮的树枝上，鸟巢中的幼鸟低头可见。

司马光在《武阳县君程氏墓志铭》中也记载：“因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时亦周焉。”程夫人寻求生活困窘的族人和亲戚，为他们嫁女娶妻，救济他们，使他们有产业。对于有急难的同乡人，时常周济。

现在的程家嘴，程夫人或许还是留下了一些东西。一块挂着“苏母园”的种植园区，竹篱笆上写着“传承苏母文化，助力乡村振兴”。目前，程家嘴村有一家木材加工厂、一家机械加工厂和两家砂石加工厂，种上了4500多亩水稻、800多亩蔬菜、650多亩川芎中药材和450亩西瓜，村民人均年收入35826元。

去年8月，程家嘴村苏母药材合作社成立首年分红。合作社为入股的155户村民发放了共计49865元的分红款。程家嘴村党委书记邓玉波告诉当地媒体，“争取在5年内将合作社创建成全县示范基地，争取将我们农民的收入再翻一番。”

眉山新风

在眉山，程夫人开始留下新的痕迹。

眉山市区二环东路，眉山的母亲河岷江西侧，有一座以“苏母文化”为载体的开放式城市公园苏母公园。越来越多的眉山人，不光知道岳母、苏母和孟母这三大贤母，也对屠呦呦、王亚平、张桂梅这些时代新风了然于心。

在眉山，也有了越来越多的后来人。女性的形象，日益丰满起来。

在冯燕霞的帮助下，更多当地女人学会了编织。编织的意义，也在帮助别人的过程中得以传递。

从冯燕霞的百货店出来，往北走百来米，是李红丽开的照相馆。

李红丽的丈夫身体残疾，家里还有老人，不方便出门打工，两口子守着照相馆过活。十多年前，李红丽就跟着冯燕霞学织毛衣。学会后，闲暇时李红丽多了个副业。前前后后一个多星期，一件毛衣卖100多块钱，这是她口中贴补家用的“盐巴钱”。

再后来，冯燕霞找到编织的订单给李红丽，多时一个月能多挣千八百，还能照顾家里。

2021年，这些学会编织的女人，给困难儿童做了好几件毛线背心。成品是红色的，织了个熊猫头像，标签上写着编织者的名字。青神县妇联副主席杨芳说，姐妹们通过手中的棒针，激发了像程夫人那样的仁爱之心。

而在程夫人做过丝绸生意的纱縠行街巷外，袁春梅开了家书店，笑称自己是程夫人的邻居。

她坚持全民阅读推广，2004年发起成立“东坡读书会”，走遍了东坡区几乎每一所学校和周边区县100多所学校。这源于她“阅读改变人生”的执念，“孩子必须读书，一个不读书的孩子将来在社会上做什么呢？”

袁春梅举着关于苏东坡的两本书，她坚持全民阅读推广，走遍了东坡区几乎每一所学校和周边区县100多所学校。新京报记者 杜寒三 摄

作为一个母亲，程夫人或许也有过这样的担忧。

苏轼十岁时，父亲苏洵在外游学，有一天程夫人教苏轼读范滂的传记。范滂反对宦官，两度被捕。范滂与他母亲诀别，“有弟弟孝敬你就够了，我跟随先父去黄泉，是死得其所。”苏轼问母亲：“我如果做个像范滂那样的人，你会同意吗？”程夫人说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？”

袁春梅的儿子一度贪玩调皮，她给儿子念了四年故事书，并督促他自主阅读。9岁那年，儿子写下了小诗《理想》：“理想就是一只只鸟儿向你飞来，理想就是一只只蝴蝶向花朵飞去，理想就是一个个天使散落人间。”

这让袁春梅看到了阅读带来的变化。如今，实体书店的生意并不景气。袁春梅算过一笔账，平均一场读书会100多人，每人都送本书要花3000多块钱。但她觉得这件事应该坚持下去，“我不去做谁去做？”

8月27日，袁春梅办公室的角落，又堆了好几摞书。她打算在开学后，送给学生们。

是母亲，也是女人

2016年，眉山东坡湖公园升级改造为苏母公园。当地四大主题公园，以苏洵、苏轼、苏辙的名字命名，苏母公园也名列其中。苏母不残鸟雀等故事，被塑成雕像矗立在苏母公园。

眉山市区的苏母公园，立着程夫人的雕像。新京报记者 杜寒三 摄

但六年过去，眉山市三苏文化研究院院长、中国苏轼研究学会副会长方永江，仍习惯叫它“程夫人公园”，这是他心头的隐痛。苏母公园的叫法，让他觉得程夫人还是躲在“三苏”后面，“跟着夫家的姓”。

在方永江看来，程夫人与当下提倡的新时代女性自尊、自信、自立、自强的“四自”精神，是与时俱进的薪尽火传。

他曾写下《请叫我程夫人公园》一文，文中写道：“没有‘三苏’，勉夫教子、顿亲睦邻的程夫人一样可以流芳百世，而没有程夫人，是否会产生独步古今的‘三苏’父子，则需要打上一个大大的问号。中国古代三大慈母，程夫人堪称十全十美，而独以姓称，是上天的眷顾，眉山自当倍加珍惜——就请叫我程夫人公园如何？”

嘉祐元年（1056），48岁的苏洵带领两个儿子赴京赶考。第二年，苏轼兄弟双双登进士，苏洵所献《权书》等文章深得朝廷赏识。欧阳修称赞：“眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。”

父子三人正在欣喜之中，程夫人却在眉山去世，享年48岁。父子三人闻讯后，赶回离开了一年多的老家。苏洵说，“洵离家时，无壮子弟守舍归来屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家。”

眉山市富牛镇永光村，苏洵和程夫人合葬于此，守墓人抬头望着墓碑。新京报记者 郑新洽 摄

眉山本地学者、原青神县文广新局局长邵永义，感慨于程夫人生命的戛然而止，“她是个悲剧人物。”在他眼里，如果丈夫和儿子们不是文人墨客，留下了传世文章，程夫人也注定被历史掩埋，“这样的母亲太多了。”

“听到‘顾家’‘贤惠’，我会有压力，你知道吗？这些都是标签”，青神县妇联副主席杨芳说，受时代局限，程夫人忽略了自己，更多精力放在了家里，但“女性的生命是鲜活的”。

冯燕霞有切身的感受。

早年，她到贫困地区培训学员。一位50多岁的妇女，回家后练习编织玫瑰，惹丈夫不满，“你做来干什么啊，还不拖地。”但等到培训结束，用毛线织出花束和盆栽，丈夫又变了态度，“你坐你坐，地我来拖。”她跟冯燕霞说，“我在家里的地位都上升了。”

2020年疫情期间，杨芳看到家庭内部问题加剧，想用一团毛线连接姐妹们。“围在一起学编织，大家聊一聊孩子的教育，家庭成员间的相处，说出来心里就很舒坦了。”

杨芳发起成立了苏母艺术工坊，她邀请冯燕霞做老师，工坊学员里有癌症患者、单亲妈妈和残障人士。

2020年3月，第一期培训开班。冯燕霞放不下有过几面之缘的阿支布哈，一个从凉山嫁过来、不识字、脚有残疾、生有二胎的彝族女人。她和杨芳打听到阿支布哈的住址，课后直奔她家，把材料包送到她手里。

杨芳说，妇女尤其是农村妇女，承担了不少家庭的责任。编织可以丰富她们的精神世界。

在青神不少地方，能看见萤火虫。阿支布哈用一双粗糙的手，在闲暇时织出了一个萤火虫小包。杨芳发现了她们的变化，目光不再躲闪，眼睛里渐渐有了光，也舍得给自己买漂亮的衣裳。

今年1月，冯燕霞、阿支布哈和几个姐妹，受邀登上了央视的舞台。

阿支布哈问冯燕霞，“北京是什么地方？”一路上，阿支布哈不停拍照，发给老家的亲戚，她腿脚不便，便被姐妹们抱到行李箱上。她们推着她去了趟天安门。

同样是在1月，阿支布哈、李红丽等苏母艺术工坊20多个妇女编织的3000片月桂叶片，作为北京冬奥会颁奖花束，登上了世界舞台。她们有时挤在冯燕霞的百货店，更多时候是在自己家里，拖完地、做完饭、干完农活，抽时间把月桂叶片编织出来。

在冬奥会上，月桂代表胜利。颁奖典礼上，运动健儿举着花束。这些女人，来自程夫人的故乡。家庭对她们而言，不再是束缚，她们胜利了。

参考资料：《苏轼立人》《苏轼：乡愁与爱情》《苏东坡新传》

新京报记者 杜寒三 摄影 郑新洽 编辑 陈晓舒 校对 杨许丽