子曰：食色性也!

孔子在《礼记》中将“饮食男女，人之大欲存焉。”距今2500多年的孔子早在春秋战国时期就已经阐明了他对于人类天性的尊重!在他看来，一个人的生命不管有多麽的伟大或者渺小，都不能离开两件大事：饮食与男女。饮食好说，单着男女之性事却能引来无数的假道学们的口诛笔伐，只要稍为露一点脱一点，就会被冠上‘丑、俗’之名，甚至穿着稍为暴露点的游戏女主角，也能激起某些专家叫兽的遐想和性趣。仿佛一涉及到性事以至于与之沾边的事情就是多麽不可饶恕!其实笔者只想在这弱弱的问句，假道学们你们是那来的!人类最美好之事怎么就那么的不堪了?看到美好之事而斥之是不是因为你内心的丑陋?

再说游戏!国内游戏人员制作的游戏一直都是遮遮掩掩的暧昧着(市场宣传除外)!在这个到处充满河蟹和装B卫道士的时代，国内的游戏厂商在游戏的制作上似乎是如履薄冰，尽管游戏的宣传“耻度”很大，但在游戏的制作上却少有出格之作。反观国外游戏大作，从《战神》到《生与死》再到《欲望格斗》每一款都是经典之作，每一款作品的性与游戏性都结合的非常完美。性与色情没有独立出来，没有单纯的只为满足肉欲而性，更多的是为游戏的剧情等需要而服务，在这之中我没有感到丝毫的猥亵与不堪!有的只是赞赏与惊叹!

兴奋点!还是性奋点?

其实游戏并不是第一个涉及到性与色情话题的媒介，从“性镜头”也只不过是浴室帘幕后面若隐若现的美妙胴体到《权力的游戏》、《真爱如血》等大制作影片毫不忌讳地把性和暴力展现在受众面前，好莱坞的电影制作人花了数十年的时间才把性内容搬上了荧幕。而对于游戏来言，性与色情开放的程度要远远的领先好莱坞!

随着游戏市场竞争越来越激烈，玩家的口味也越来越挑剔，从某种意义上讲，能不能让玩家兴奋能不能让玩家更嗨!将会是决定一款游戏能不能成功关键!于是乎兴奋点是否等同于性奋点成了摆在很多游戏制作人面前的问题!

游戏终究还是游戏!

对于《巫师》系列游戏来说，出现性爱场景已经是一件让人司空见惯的事情了，《巫师3》的XXOO场景甚至达16小时之久!甚至可以说是《巫师》系列的一大标志!尽管充满了色情与暴力很大，但是从来没有人会否认《巫师》系列游戏的制作水平与游戏性!《巫师》系列游戏独特的战斗系统与多样的玩法设计世界观体系给了玩家非常棒的游戏体验!

反观《公车色狼》《罗拉》之类的纯色情游戏尽管尺度很大!但从游戏性上而言没有创新与可玩度!只是单纯的满足人们的生理需求!单纯的为了色情而色情!很多玩家下载之后完了很短的时间就不在碰它!更多的只是为了满足生理的需求和心里的好奇!可见对游戏而言,游戏的可玩性游戏性才是最重要的!

态度?还是态度!

其实从语法上讲色情和游戏都是中性词，本无所谓之好坏!之所以国人视之为洪水猛兽一方面是因为没有正规的分级制度，缺少正面、积极的引导，另一方面则是砖家叫兽假道学心怀叵测的恶毒攻击!

在笔者看来人们对待游戏中的色情更多的是一种态度上的偏见!其实性和游戏都是产业，单就日本来说其性产业的市场规模高达3000亿日元以上!而游戏产业仅国内就超千亿!一面是千亿规模的游戏市场、一面是青少年沉迷于游戏而导致的暴力犯罪，究竟如何取舍?似乎是个两难的抉择，也许借鉴国外的一些成功经验会给我们更多的启示。

作为世界上少数的几个游戏大国之一，美国的分级制度有着最悠久的历史和最完整的体系，完善的分级制度保证了既保护了未成年儿童不受不良内容的侵害，也保护了游戏制作公司的利益。回顾国内的分级制度着实让人感到遗憾，我国虽然也出台了一些分级制度，但由于是推荐和建议性质的，并没有成为法律法规因此也就没用强制执行的能力，再加上游戏运作市场中的盗版、追求盈利等各种原因，游戏分级实质上未起到应有的作用!

不是结尾的结尾!

还记得在高中历史课上老师讲到文艺复兴的意义是提出以人为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，它揭开了近代欧洲历史的序幕。而我们的文艺复兴呢?什么时候能够真正意义的到来?在这个依旧四处充斥着“存天理灭人欲”之类言论的社会，笔者渴望更多的善良真实!少些丑恶虚伪!

其实笔者一直想尽力的去诠释自己心目中的色情与游戏与社会的关系，可到最后笔者发现这近乎是徒劳的，色情、游戏与社会这个命题太大了，不可能仅凭只言片语就能去说清楚什么!写了这么多也许只是一点牢骚,也许只是想引出点什么!且罢，权当是抛砖引玉吧!

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