《卡拉马佐夫兄弟》老卡拉马佐夫贪婪，垄断了妻子留给儿子们的遗产，为长子德米特里和风流女性吃醋。一天晚上，德米特里怀疑自己的恋人去和老人密会，冲进房子，气得差点把老人打死。

他仓皇逃跑后偷偷装病的Nokaramajov的私生子Smolgakov悄悄地杀了老爷，制造了震惊全俄罗斯的混乱血案，引发了一系列惊心动魄的事件。作品展现了错综复杂的社会、家庭矛盾、人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。

这本书目前在豆瓣上评价9.7分。

1.上帝和魔鬼在那里战斗，战场就在人们心中。

2.对现实主义者来说，奇迹不是产生信仰，而是信仰产生奇迹。

3.让以前的事都过去，和以前的世界隔绝，不想再听到任何情况。任何消息都去新的世界，新的地方。再也不会回头了。

4、大多数情况下，人们，甚至恶人比我们想象的幼稚得多，天真得多。其实我们自己也一样。

5.对自己说谎，听自己说谎的人，即使有自己或周围、真理，也无法分辨，结果会达到不自重、不尊重别人的地步。如果一个人对任何人都不讲道理，就没有爱情。在没有爱情的状态下，想享受消遣的东西是沉溺于情欲，沉溺于原始的感官享受，从罪恶的泥潭完全堕落为家畜，一切都是从不断对人撒谎开始的。对自己说谎的人容易生气。

6.地狱是什么？“我以为那是“因为不能再爱而受到的痛苦”

7、廖沙叹息道。“我认为世界上所有的人都应该首先热爱生活。”“热爱生活比热爱生活更有意义吗？”必须这样做。要像你说的那样超越逻辑去爱。必须超越逻辑。那时我才能理解其意义。

8.世界已经宣布自由，尤其是最近。但是我们在他们的自由中看到了什么呢？只有奴隶和磁术！因为世俗社会是这么说的。“如果你有欲望，就满足你的欲望。因为你和大富翁拥有相同的权利。不要害怕满足欲望，要有更多的欲望。”——今天的世界是这样教的。世俗社会认为这是自由。这种扩大的权利会产生什么后果？对富人来说是自闭和精神自虐，对穷人来说是嫉妒和杀人。权利是给予的，但满足欲望的方法尚未查明。

9.害怕就可怕。这种阴森可怕的事对我们来说不再是恐怖！这才是可怕的事。可怕的是，我们的看法并不奇怪。不是这一个人或他个人的个别犯罪！在这种情况下，这些时代特征向我们预示着未来不乐观，但我们的态度却是这样冷漠、不痛不痒。原因究竟在哪里？我们是不是不谙世事？在我们这个还年轻但不老的社会里，智慧和想象力是不是过早枯竭了？我们的道德规范已经从根本上动摇了吗？

10.谁手里握着人们的良心和面包，谁就要统治他们。

11、人们真的造成了上帝。奇怪的不是上帝真的存在。这并不新奇。新妙就是这个思想。上帝不需要漏掉这种想法。可以钻进像人一样野蛮凶恶的动物的脑袋里。与上帝相比，土耳其人的例子：“世界上没有魔鬼，人就创造魔鬼，人就根据自己的样子制造魔鬼。

12.一个人不尊重任何人就没有爱。在没有爱情的状态下，想消遣的是沉溺于情欲，沉溺于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落为家畜，一切都始于不断地对人和自己撒谎。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

13.建塔的目的不是为了在地上上天，而是为了把天空搬到地上。

14.“当然，他们会受苦。他们终究是活着的，活得真实，不是虚幻的。因为苦难就是生活。没有苦难，生活又有什么乐趣呢？不会成为无尽的教堂礼拜吗？尽管神圣，但太乏味了。

15、身上有什么病的人偏要说那个。

16、地狱是无法爱的痛苦。

17、关于世界上其他的眼泪，整个地球从地壳到地面都被泪水浸透了，但我什么也没说。我故意缩小题目的范围。我是臭虫，我惶恐地承认，我完全不明白一切为什么这样安排。我认为人们只能埋怨自己。给了他们天堂，但他们要自由。因为清楚地知道是给自己带来不幸，还是从天上偷了火，所以不值得惋惜。以我这个可怜的欧几里德式凡人的头脑，我只知道世界上有苦难，但不知道谁该对此负责。只知道一切都是相互因果的，道理很简单明了

18、人要像孩子一样小心，对有些人要更加小心。就像服侍医院的病人一样。

19、“你说的话是真心的吗？好吧，在你现在这么坦白承认之后，我想象你是诚实的，你的心是善良的。大卫亚设，Northern Exposure，诚实名言)即使你没有达到幸福的地步，你也要永远记住你走的路是正确的。千万不要离开这条路。主要是避免说谎，不说所有的谎言，特别是不对自己说谎。小心自己的虚伪，时刻注意看它。另外，要避免对别人和自己苛求。认为自己心里好像不好的东西，一旦在自己身上察觉，就等于已经洗干净了。是你。

因为人是为了幸福而生的。很幸福的人有资格告诉自己。我在这个世界上履行了上帝的诺言。所有虔诚的人，所有的圣人，所有神圣的受苦者都幸福。

21、谁便宜？只有没有良心的人才会便宜，因为他们根本没有良心

，怎么会受良心责备？而倒霉的却是那些天良尚未泯灭，还有羞耻心的正派人……。所以说，在尚未做好准备的土壤上实行改革，何况还是照抄人家的做法——有百弊而无一利！陀老爷子成功预言了他逝世几十年后俄国土地上的共产主义灾难。也适用于在那之后又过了半个多世纪，在我们这片土地上的灾难。

22、奇特与古怪只会令人生厌，不会博得人们的青睐，尤其是当大家全都想把个 别凑成一致，以便在普遍的混乱之中，竭力求得某种整个的涵义的时候。而怪物大 多是个别和特殊的现象。不是么？不但怪 物“不尽”个别和特殊，而且相反地有时恰恰成为整个社会的核心，而和他同时代 的其他人，却好象遭到一阵狂风袭来似的，不知为什么被暂时从他身边吹散了。

23、倒不是由于绝望而落泪，无非因为洒在坟墓上的眼泪能使我感到幸福，我将陶醉于自己的感动之中。

24、正常的父子关系，不是仅靠神秘主义的偏见维系，而是建立在理智，清醒和严格合乎人道的基础之上。

25、有些人，不需要百万家私，一心只想解开“心结”，一通百通。

26、世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。

27、我怕你是一个梦，你是坐在我的面前的一个幻影。

28、不，人是宽广莫测的，甚至是太宽广了，我宁愿它狭窄一些。鬼知道，究竟是怎么回事，真是的！理智上认为是丑恶的，感情上却简直会当作是美。

29、这个小城里并没有这种具体的小巷，可是有精神上的小巷。它僻静幽暗，远离大庭广众，那儿总有妙遇奇情。

30、一个人遇到某种思想，特别是当看见人们作孽的时候，常会十分困惑，心里自问:"用强力加以制服呢？还是用温和的爱?"你永远应该决定:用温和的爱。如果你能决定永远这样做，你就能征服整个世界。温和的爱是一种可畏的力量，比一切都更为强大，没有任何东西可以和它相比。你应该每天,每小时,每分钟反省自己，留意使你的形象显得庄严。

31、有价值的人将占有他应有的位置，而无价值的人将永远躲进小胡同，躲进他肮脏的小胡同，他心爱而且正适合于他的小胡同，并且就在那污秽和臭气中，心甘情愿而且愉快地结束他的生命。

32、什么是地狱？我一直认为无力爱人的煎熬便是地狱。

33、即使您达不到幸福的境地，您也应该永远记住，您走的路是正确的，千万不要从这条路上离开。主要的是避免说谎，不说一切谎言，特别是不对自己说谎。留心提防自己的虚伪，每时每刻都小心监视它。还要避免对别人和对自己苛求；凡是您觉得自己内心似乎是恶劣的东西，只要您一旦在自己身上觉察到了，也就等于已经洗干净了。您还应该避免恐惧，虽然恐惧只是一切虚伪的必然后果。您永远不必害怕自己在努力爱别人时所表现的畏缩，甚至也不必过分畏惧在这样做时所犯的错误行为...因为积极的爱和幻想的爱相比，是一件冷酷和令人生畏的事。幻想的爱急于求成，渴望很快得到功绩。至于积极的爱，那是一种工作和耐心，对于某些人而言也许是整整一门科学...你会突然达到目的，清楚地看到冥冥中上帝奇迹般的力量

34、“哦，我喜欢我那些血气方刚、对生活充满渴望的年轻朋友的梦想！今天春天你在动身来这里之前，是这样考虑的：‘那都是些新人。他们打算砸烂一切，先从吃人做起。这些笨蛋，也不征求我的意见！我认为什么也不用砸烂，只要打破人类头脑里关于上帝的观念，应该从这一点入手！哦，那些瞎子，什么也不懂，必须从这一步做起！

35、有三种力量---世上仅有的三种力量---能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作责这样做了。当时那可怕而又绝顶聪明的精灵把你带到殿顶上，对你说：'你若想知道你是不是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上说，天时会用手托着，免得你跳下去碰在石头上，那时你将知道，你是不是上帝的儿子，那时你也将证明，你和你父亲的信仰有多么伟大。'但你听完以后拒绝了这个建议，不为所惑，没有跳下去。哦，你的行为当然象上帝一样正气凛然，但人们---这个孱弱的反叛族类---他们都是上帝吗？喔，你当时明白，只要跨一步，只要纵身望下一跳，那你就等于立刻向上帝发起挑战，你就丧失了对上帝的全部信仰，你会在你来拯救的

36、一个行为轻浮，生活放荡，但面对真正高尚的行为和崇高的思想还是甘拜下风的年轻人的形象，便赫然呈现在我们面前，使我们觉得这青年异常可爱。-----陀思妥耶夫斯基

37、他已经多少有了我们这个时代的青年人的气质：本性诚实，渴望真理，寻求它，又信仰它，一旦信仰了以后就全心全意献身于它，要求迅速建立功绩，抱着为此甘愿牺牲一切甚至性命的坚定不移的决心。然而，不幸这些青年人往往不明白在许多类事情上牺牲性命也许只是一切牺牲中最容易的一种；譬如说，从青春洋溢的生命中，牺牲五六年光阴去从事艰难困苦的学习、钻研科学，哪怕只是为了增强自身的力量，以便服务于自己所爱的真理，和甘愿完成的苦行——这样的牺牲就有许多人办不到。阿辽沙虽选择了和大家完全相反的道理，但仍带着同样的渴求、迅速立功的心情。他刚刚经过严肃的思索后，突然对灵魂不死和上帝的存在产生了确信，就立刻毫无做作地对自己说:"我甘愿为探寻灵魂不死而生活，决不半心半意。"

38、你可以侍奉上帝，但是现在不行，你现在要该做什么就做什么，因为你还不能理解你的上帝，你要经历这个世界上所有的东西，然后有一天你回来。

39、他说，我爱人类，但是自己觉得奇怪的是我对全人类爱得越深，对单独的人，也就是对一个个个别的人就爱得越少。他说，我在幻想中屡次产生为人类服务的热望，也许真的会为了人类走上十字架，如果忽然有这个需要的话，然而经验证明，我不能同任何一个人在一间屋里住上两天。他刚刚和我接近一点，他的个性就立刻妨碍我的自爱，束缚我的自由。我会在一昼夜之间恨起最好的人来：恨这人，为了吃饭太慢，恨那人，为了他伤风，不断地撸鼻涕。他说，只要人们稍微碰我一下，我就会成为他们的仇敌。然而事情常常是我对于个别的人越恨得深，那么我的对于整个人类的爱就越见炽烈。

40、建筑这个高塔正是不靠上帝，不为了从地上上升到天堂，而是为了把天堂搬到地面。

41、要是没有上帝，人就成了地上的主宰，宇宙间的主宰。妙极了！但是如果没有上帝，他还能有善么？问题就在这里！我一直想着这个。因为那时候叫他——人——去爱谁呢?叫他去感谢谁?对谁唱赞美诗呢?

42、什么也不要害怕，永远也不要害怕，不要生烦恼。只要你心不断忏悔，上帝会饶恕一切。只要真心忏悔，在整个世界上没有一种罪孽上帝不加饶恕的 一个人也绝不可能犯那么大的罪孽，甚至都无法再享有上帝那博大无边的爱。难道还能有连上帝都无法包容的罪么？你只管一心忏悔，把害怕通通赶走。你要相信，上帝爱你，爱得出乎你的想象，哪怕你带着罪孽，对有罪的你还是爱的。天上对一个忏悔的人，比对十个循规蹈矩的人还喜欢，这是早就说过的。你去吧，不要害怕。不要迁怒于人，不要为受屈辱而生气。死者侮辱过你，你在心中饶恕他的一切，同他真正地和解吧，你既能拆毁，就能爱。你能爱，就是上帝的人了...爱是可以赎回一切，拯救一切的。

43、天空布满寂静地闪烁着光芒的繁星，宽阔而不到边地罩在阿辽沙的头上。从天顶到地平线，还不很清晰的银河幻成两道。清新而万籁俱静的黑夜覆盖在大地上，教堂的白色尖塔和金黄色圆顶在青玉色的夜空中闪光。屋旁花坛里美丽的秋花沉睡着等待天明。大地的寂静似乎和天上的寂静相互融合，地上的秘密同群星的秘密彼此相通...他站在那里，看着，忽然直挺挺地扑到在地上。他不知道为什么要拥抱大地，他自己也弄不清楚为什么他这样抑制不住地想吻它，吻个遍，他带着哭声吻着，留下许多眼泪，而且疯狂地发誓要爱它，永远地爱它。

44、旧的悲愁，由于人生的伟大的神秘，会渐渐转化为宁静的、感人的欢乐，而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代；我祝福着每天的日出，我的心也依旧对它歌颂，但是我现在却更爱日落，爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静，温驯，动人的回忆，整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象；而在这一切之上是上帝的使人感动、使人安慰并宽恕一切的真理。

45、现在我已懂事，虽然已经渴望去爱，但是我的爱已经毫无功绩，也毫无贡献了，因为我地上的生命已经完结，亚伯拉罕再不会用一点点生命之水来稍稍舒解那渴求精神之爱的炽烈的火焰，这火焰现在在我心头燃烧着，在地上时却曾加以轻视;现在生命已经消逝，时间也不会再有了！即使愿意为他们牺牲性命，也已不再可能，因为可以为爱牺牲的生命已经过去了，现在这生命和我目前的存在之间已存在一道鸿沟。

46、这大地上太需要荒诞了。世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。

47、总之，我是施恩图报的，我要求立刻得到报答，也就是得到赞许和以爱还爱。否则我没法爱任何人。

48、我也许是整个宇宙间唯一爱真理而且诚恳地希望行善的人。当在十字架上死去的“人子”怀中带着被钉死的悔悟的强盗的灵魂升到天上的时候，我正在那里。我听见小天使们欢欣呼喊，唱着和喊着“和散那！”还有上级天使们雷动的欢呼声，使整个天地和整个宇宙都为之震动。我可以用一切神圣的事物的名义赌咒，我想加入这个合唱队，和大家一起高喊“和散那！”话音眼看就要说出口，眼看就要发自肺腑...你知道，我是易动感情，并且富于艺术感染力的。但是常识——我天性中最不幸的本质——却在这种情况下也仍旧使我保持着分寸，于是我就错过了时机！我心里想：在我喊出“和散那”之后将得到什么结果呢？世界上的一切都会消失，再也不会发生任何事情。因此单单出于职责，并且根据我的社会地位，我也不能不压下

49、你不接过人们的自由，却反而给他们增加些自由，使人们的精神世界永远承受着自由的折磨。你希望人们能自由地爱，使他们受你的诱惑和俘虏而自由地追随着你。取代严峻的古代法律，改为从此由人根据自由的意志来自行决定什么是善，什么是恶，只能用你的形象作为自己的指导——但是难道你没有想到，一旦对于像自由选择那样可怕的负担感到苦恼时，他最终也会抛弃你的形象和你的真理，甚至会提出反驳么？

50、不要让人的罪孽干扰你这样做，不要怕它坏了你的事，使得它无法实现。不要说:"罪孽是万能的，邪恶是万能的，恶劣的环境是万能的，而我们是孤独的，无力的，恶劣的环境会妨碍我们，使我们的善行无法实现。"你们要摆脱这种气馁，孩子们。自救之道唯有保持冷静，使自己为人们的全部罪孽担负起责任。相反如果你把自己的懒惰和无能推到别人身上，结果你就一定会染上撒旦的骄傲，对上帝产生怨艾之心。

51、象以前一样完全幸福么？这是能够的，能够的：旧的悲愁，由于人生的伟大的神秘，会渐渐转化为宁静的、感人的欢乐，而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代；我祝福着每天的日出，我的心也依旧对它歌颂，但是我现在却更爱日落，爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静，温驯，动人的回忆，整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象；而在这一切之上是上帝的使人感动、使人安慰并宽恕一切的真理。

52、到底大家全生活着，现实地，而不是幻想地生活着；因为痛苦也就是生活。没有痛苦，生活里还有什么愉快；那就会完全变成没完没了的祈祷仪式，这固然神圣，但未免有点无聊。至于我呢？我受痛苦，却始终没有活过。我是不定方程式的X。我是某种生命的幻影，已经没有任何开端和结尾，甚至自己也忘了应该叫自己什么。你笑...不，你并不笑，你又生气了。你永远生气，你只需要智慧，但是我还要对你重复一句，我可以放弃整个天上的生活，一切职务和荣誉，只求能化身为那个七普特重的商人太太的灵魂，在上帝的神座前插上蜡烛。

53、阿辽沙渴望着宽恕一切人，宽恕一切，并且不是为自己，而是为一切人，为世上的万事万物请求宽恕，而“别人也同样会为我请求宽恕的”——他的心灵里又响起了这句话。他时时刻刻明显而具体地感受到有某种坚定的,无可摇撼的东西，就像穹苍一般深深印入了他的头脑，而且将会终身地,永生永世地主宰着。他倒地时是软弱的少年，站起来却成了一生坚定的战士，在这欢欣的时刻里，他忽然意识到而且感觉到了这一点。

54、俄国人要用鞭子抽…

55、地狱是什么？我总认为地域就是欲爱不能的痛苦。

56、大家应当去为一切人承担罪责...我将要为大家而去，因为必须有人为大家而去。我没有杀死父亲，但是我应该去。我甘愿接受！我是在这里才想到这一切的，就在这剥落的牢墙里。他们是很多的，那里有成百上千这样的人，在地底下，手持着铁锤，没有自由。但是那时，在我们巨大的忧伤中，我们将重新复活过来，体味到快乐。没有它，人不能生活下去，上帝也不能存在，因为它就是上帝给予的，这是他的特权，伟大的特权...上帝啊，人应该在祈祷里忘记自己！

57、如果真的成立了教会的法庭，拥有全部力量，也就是说，整个社会都成了教会，那么不但教会的法庭将以目前绝不会拥有的影响力量，促进罪人改过自新，甚至犯罪也真的会减少到难以相信的程度。毫无疑问，教会对于未来的罪人和未来的犯罪的看法，在许多情况下也会和现在迥然不同，而且一定能让被掘弃的人重新回来，对心怀恶念的人及早警告，使堕落的人得到重生

58、我们改正了你的事业，把它建立在奇迹,神秘和权威的事情上面。人们很喜欢，因为他们又像羊群一般被人带领着，从他们的心上卸去了十分可怕的赐予。你说吧，我们这样教训，这样做，究竟对不对。我们这样平心静气地对待人类的软弱无能，满腔热爱地减轻他们的负担，而且在我们的允许之下也让这些软弱无能的天性犯一下罪恶，难道我们不是爱他们么?

59、我要为灵魂不灭而活着，决不接受折中式的妥协。

60、美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。

61、看到所有的人都这样活着，而且恐怕不可能换一种活法，又何必对自己撒谎呢？

62、今后您将在对自己的感情、自己的壮举和自己的悲哀不断进行痛苦的反思中度日，但结果这种痛苦将得到缓解，那时您的生活就会变成对自己的设想得以实现的甜蜜的回味，这一设想确实值得骄傲，无论如何是极其大胆的，但您赢得了胜利，这种意识最终将给您带来最充分的满足，使您甘愿对其余的一切认命……

63、对于一个受到不公正待遇的人来说，人人都出来充当他的恩人，那是不堪忍受的