很难想象，第五，其实也是一个姓氏。汉代的时候，有一个人，名叫第伦。他为人耿介，不畏权贵，生活又很清廉，虽身居高位却仍然亲自锄草喂马，备受百姓爱戴。据说第五伦的先祖，是战国时期齐国的田氏，西汉初年，田氏迁徙，因为家族大、人多，就以迁徙的次序作为姓氏，从第一到第八都有，第五就是其中的一支。

第五伦的名字很有意思。第五是姓氏，也是一个序数词，而五伦，也是中华传统文化中的一个特有名词，指的是君臣、父子、夫妇、长幼、朋友这五种人伦关系。孟子说“父子有亲，君臣有义又，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这五种关系，正是古人对人与人关系的定位和认识。中国传统绘画还将其作为一种表现题材，名为五伦图，图上画风風、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄着五种鸟类，成对出现，来比拟这五种关系。

作为数字，“五”最初也是用五横画来表示的，不过四画都已经让人觉得繁杂了，于是古人便化繁为简，用交错的形状代替，后来又在上下加上了两横画。关于五字的初形（如下图），古人的想法特别有神异色彩，他们认为，上下两横代表天和地，中间交错的两画代表天地间阴阳相交。

甲骨文“五”

巧合的是，古人认为所构成万物的基本元素也是五种，即金、木、水、火、土。它们相生相克，带来了宇宙万物的运行与变化。天文星象、生物属性、医药人体甚至排兵布阵，都可与五行相匹配，也都可用五行的相生相克解释其原理。借着这种认知，古人看到了世界万物的起源和变化，看到了浩瀚宇宙的简单与复杂，看到了因果，看到了生灭。

当我们立于历史洪流之中，抬头看天地交错，看到的是人生天地之间，人行天地之道。而头上天空广阔，脚下土地宽厚，我们心怀期望，期望着家人五福骈臻、朋友五湖四海，期望着生活五光十色、年年五谷丰登。