我会联系你的。今天是扎瓦伊读书会。我是播音员，夏天结束了。河北邯郸向你问好。今天为大家分享的文章时，最能反应一个人的人品的东西。第一政要的的是做人。人活世上除去税之外，不外乎做事和与人交往。它们构成了生活的主要内容。这事情，包括为谋生需要而做的。G色为职业。也包括出于兴趣爱好，志向，野心使命感等等，而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事邻里。朋友关系以及一般所谓的公共关系。也包括由性和血缘所联结的爱情。婚姻家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题。而其成功与否也都是看得见的，如果你在这两方面都顺利，譬如说。一方面，事业兴旺功成名就。另一方面，婚姻美满朋友众多，就可以说你在社会上是成功的。甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反你在自己和别人心目中就会是一个倒霉蛋。这么说来做事和骄人的成功，似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西。依我之见，那是比作适合教人更重要的是人生第一重要的东西。这就是做人当然实际上做人并不是做适合教人之外的一个独立的行为。而是蕴涵在两者之中的。是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说。做人并不表现于做的什么事和做了多少事。例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大。而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意。无论做得大还是做的小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界，有些人很扁薄，别人下海经商。而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子也都有小人实在不可一概而论。有些所谓的学者在学术上没有自己真正的追求和件数一味赶时髦抢风头，唯利是图。骨子里比一般商人更是一个市侩。曾一个人如何与人交往。有能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多。各种人际关系是否和睦。人缘好，可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑。本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个性子。我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反应一个人的人品是否光明磊落，一个人，哪怕朋友遍天下。只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径。我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友。因为一旦他认为必要他同样会背叛他，其他的朋友。与朋友交而不信只能得逞一时之私欲。确实做人的。大失败。这是和教人是否顺利。包括地位，财产，名声方面的造句，也包括。爱情，婚姻，家庭方面的造句。往往受制于外在的因素非自己所能支配。所以不应该成为人生的主要目标。一个人，当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的，唯有对这一切外在遭际的态度。简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么的春风得意。如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据了什么位置和谁一起过日子。而是你自己究竟是一个什么样的人。那么，第二种药的。我认为是独处的充实。怎么判断一个人究竟有没有他的自我呢。我可以提出一个检验的方法。就是看他能不能独处。当你自己一个人待着时。你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静充实和满足。对于有自我的人来说。独处是人生中的美好时刻和美好体验。随着有些寂寞。寂寞中却又有一种充实。独处，是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝开始了与自己心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话，一切严格意义上的灵魂生活。都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游，唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以一切注重灵魂生活的人，对于卢梭的这话。都会发生同感。我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人，同样可能是一个性格活泼，喜欢朋友的人。只是无论他怎么乐于与别人交往。独处，始终是他生活中的必须。在他看来，一种缺乏交往的生活，当然是一种缺陷。一种缺乏独处的生活则简直就是一种灾难。当然，人是一种社会性的动物。它需要与它的同类交往需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独，但是绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人。他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。什么卡拉OK舞厅录像厅电子娱乐厅了，或者就找人聊天儿自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机。没完没了的看那些粗制滥造的节目。他们的日子，表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此，我只能有一个解释。就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏。和这样贫乏的自己呆在一起。是顶没有意思的。在无聊的消遣也比这有趣的多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己形成了一个恶性循环。独处的确是一个检验用它可以测出一个人的灵魂深度。测出一个人对自己的真正感觉他是否厌烦自己。对于每一个人来说。不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一个打扰，一种侵犯一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。没有在两个灵魂充实丰富的人之间才可能有真正动人的爱情和友谊，我感担保历史上和现实生活中找不出一个例子，能够博。到我的这个论断证明某一个浅薄之辈，竟也会有此种美好的经历。第三，重要的我认为是要做一个智慧的人。在古代雅典城里。有一座德尔菲神庙供奉着雅典的主神阿波罗。相传那里的神谕非常灵验。当时的雅典人与遇到重大的或者疑难的问题，便到庙里去求证。有一回苏格拉底的一个朋友求了一个谶。有没有比苏格拉底更智慧的人。得到的回答是没有。苏格拉底听说了。感到非常奇怪。他一向认为世界这么大。人生这么短，醋自己知道的东西实在太可怜了，既然如此。神为什么说它是最智慧的人呢。这是神称是不容怀疑的。为了弄清楚深沉的争议，他访问了雅典城里以智慧著称的人。包括著名的政治家学者。虽然和工艺大师，结果他发现所有这些人都只是具备某一方面的知识和才能。却一个个都自以为无所不知。他终于明白了沈晨的意思是说真正的智慧不在于有多少学问才华和技艺，而在于懂得面对无限的世界。这一切算不了什么，我们实际上是一无所知的。他懂得这一点，而那些聪明人却不懂得，所以沈晨说他是最智慧的人。这么说来智慧有点儿像是谦虚。不过，这是站在很高的高度才具备的一种谦虚。打个比方说智慧的人，就好像站在神的地位上。来看人类包括他自己。看到了人类的局限性。他一方面也是一个具有这种局限性的普通人。另一方面，却又能够居高临下的俯视着局限性。也就在一定意义上超越了他。有位哲学家说得好。一个人具有人的一切弱点，同时又像神那样坦然处之，你应当把这看作一种成就。所以，智慧和聪明是两回事，聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力，理解力想象力。反应灵敏等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功。成为一个能干的政治家，博学的学者，精明的商人之类。但是无论你怎么聪明。如果没有足够的智慧你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因自古到今。聪明人非常多。美人却很少，智慧不是一种才能。而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。一个人在社会上也许成功也许失败，如果他是智慧的。他就不会把这些看得太重要。而能够站在人世间一切成败之上。以这种方式成为自己命运的。救人。嗯。朗诵,安静,看书,午后,治愈,思考,睿智,男